活动消息:国家博物馆

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又一个诡奇的历史巧合

刘家明

(原文刊登于《早报-言论》2015年07月06日)

自从2002年以来,我国每年都会举行“香格里拉对话”,讨论安全问题。今年的热门议题无疑是南中国海纠纷,以及东南亚各国与中国的“领海、领土”争议。

美国的加入和近日同中国战机在南中国海的近距离“擦身”而过事件,更为事件增添了变数,让大局显得异常复杂。李显龙总理在致词中指出,中美如果持续博弈的话,只会引发更多冲突,后果将不堪设想,危害整个东南亚的发展。东南亚多国部长也提议,通过谈判制订行为准则,以和平与双赢的方式,解决主权问题。

这不禁使我想起历史上的第一个海洋公约的讨论,它和新加坡脱离不了关系,所以这次“香格里拉对话”,可说是历史上的一个诡奇巧合。

在17世纪,南中国海和东南亚的海域和香料贸易,完全由葡萄牙和西班牙两大欧洲殖民国所垄断。由于还有一条名存实亡的“教皇子午线”的协议,两个海洋大国基本上还没有大的纠纷,倒是后起的荷兰为了要分一杯羹,就不得不耍点手段了。1603年2月25日,荷兰人通过柔佛王朝的暗中协助,在新加坡外海截获了葡萄牙商船“圣塔·卡塔尼娜”号(Santa Catarina),这也是新加坡第一次在西方历史记载里出现。

这商船里的瓷器,香料等货物的价值,据说几乎是整个荷兰东印度公司总值的一半以上,所以整个掠夺行动也受到荷兰国王的包庇。葡萄牙向教皇皇庭申诉不得直,于是动用海军和船队封锁柔佛海峡和新加坡海域,一直到了当年的10月,荷兰海军才开始突围。

根据特欧多·德·布里(Theodore de Bry)所刻制的地图和记录,葡、荷在10月初开战,第三战也是最后一战在1603年10月10日的樟宜外海、白礁和峇淡岛之间的海域发生,最后以葡萄牙海军战败为终。记录里也在几处提到柔佛苏丹的间接参与,否则刚到东南亚而人“海”生疏的荷兰海军,肯定占不了葡萄牙海军的便宜。毕竟葡萄牙早在1511年就占领马六甲,且在东南亚海域活动了近100年,对此地区的海域非常熟悉,占尽天机。

这场海战在西方航海历史里称为“樟宜海战”(Naval Battle of Changi),是一场非常重要和有历史意义的海战。德·布里为这海战刻画了地图,在图里标出了各个地名,Sinca Pora在地图里出现。这也说明了新加坡在17世纪就开始在这里的海域扮演了一定的角色,只不过那主要是航海的需要,所以只详细记录沿海的地标而没有内陆的叙述。

经过了“樟宜海战”,欧洲各国的政治界和商界开始注意海上贸易所引起的各类利益上的争议和诉讼,于是促成了各种所谓海洋法或公约的讨论和制订,并以欧洲殖民者的价值观和利益瓜分世界。这些公约、法则在当时虽然没有达成共识,不过却影响深远,有许多当时的原则和理论,都成为几百年后的今天《联合国海洋法公约》的基础。

没想到400多年后的今天,新加坡又再“卷入”一场国际性的海洋纠纷里。我国在南中国海没有主权声索,不过南中国海的安全和稳定,却大大影响着我国的发展与繁荣。

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《大英博物馆世界瑰宝展》专题讲座节目表

国家博物馆华文义工组诚意邀请大家报名参加以上讲座,有兴趣者请浏览www.nationalmuseum.sg

讲座内容如下:

 

5月7日 (星期六)

 2pm – 3pm: 第一場:我往哪里去

黄坤浩:古埃及人的生死恋

古埃及文明始于公元前3000年以前,一直延续到公元前500年左右。五千年前,古埃及人在非洲的东北部为人类创造了一个高度发展的文明。他们享受着同时代其他人类所没有的物质与精神文明。 他们热爱尼罗河两岸的土地以及丰富的自然资源。他们建立巍峨壮观的神庙标榜着对生活的热爱与追求;他们千方百计造神像为的是追求生命的永恒;他们建造金字塔作为寻求直通来世的捷径;他们发明木乃伊给灵魂留住复活的载体;他们的墓穴里储存生前拥有的珠宝、财富、仆俑、象形文字与壁画,甚至游艇、护身符与防盗咒语,为的是对今生今世恋恋不舍。

五千年过去了,全世界最长的尼罗河仍蜿蜒于非洲大地上。曾经是辉煌如明星、闪耀三千年于地中海天空的古埃及文明,变成了颗颗陨落的星星。伟大的王朝、文化、文字终究烟消云散。留下来的是金字塔、神庙、以及不能持续发展的象形文字,还有那一具具远离故乡或存放于博物馆的千年古尸。

“古埃及人的生死恋”将通过古埃及人深信的一段刻骨铭心的爱情神话,以及社会生活面貌来探讨古埃及人追求来世与生命永恒的思想根源。

李国樑:玛雅人的末日与新生

人类度过了2012年12月21日的“世界末日”。当时有些执迷的人士甚至齐聚一堂,等待死亡与重生。结果,世界末日并没有到来。

此“世界末日说”源自玛雅的历法。根据玛雅历,一个时长五千多年的轮回在2012年12月21日终结。不过,在“末日”降临前,考古学家在玛雅文化遗址取得重大发现,所谓的末日只是意味着一个周期的结束,下一个周期长达七千余年。换句话说,若是迷恋玛雅历法,地球人至少可以存活多七百个世纪。

玛雅人的“预言”受到世人的重视,是因为玛雅人在天文、数学、建筑等领域的成就非凡。在没有电脑的年代,他们精确地计算出地球和金星环绕太阳运行所需的时间。他们也跟古埃及人一样,建造出雄伟壮观的金字塔。吊诡的是,当时的玛雅人依旧生活在石器时代,种植玉米为粮,并没有过渡到陶器、铜器与现代文明的迹象。玛雅人在“一夜之间消失”使到人们对曾经在中美洲兴盛的文明产生无限暇想。

在新加坡国家博物馆举行的《世界文明的瑰宝》特展中,展示了玛雅时代的文物如玛雅王的楣石、节日用的可可容器和人像石雕等。我们将通过对玛雅文化与文物的介绍,回味我从何处来,我往哪里去这个趣意盎然的课题。

3pm – 4pm: 第二場:风尘仆仆,滚滚黄沙

 陈珀如:世界文明面面观

人类历史上的帝国兴衰交替,但帝国文明只要不被巨大的灾难所灭绝,就一定能在与其他文明的相互交流中,汇聚融合,延续下去。正如古希腊消亡了,古罗马灭绝了,拜占庭泯灭了,但那些时代所创造的具有永恒价值的东西,却在西方近现代文明里得到了继续传承。

同时,不同地区的人类文明,却具有一定相近相似的本质。无论民族、种族、国家,只要是处于文明发展的相同阶段上,总是能发展出具有共同时代特征和时代属性的文明样式。虽说,近代文明的交流贯穿了人类历史,对相互的文明发展起了重要的推动作用。但即使是在上古时代那种相互隔绝的状态下,不同的人类群体也能创造发展出在本质上高度相似的人类文明。

正如,在众多的文物史料中,我们发现,不论是在尼罗河畔或黄河岸边,也不论是在希腊沿海还是在恒河流域,所有不同区域的人类都经历了氏族时代,都在家长制或部落酋长制之下建立了血缘纽带,发展出了各自的图腾崇拜。其后,不同的人类群体又先后步入了奴役时代,而不论是古希腊的柏拉图或亚里士多德,或是中国的周公与孔子,都一样肯定与维护过那样的奴役制度,承认其具有天然合理性。而这种相同的文明样式并非是交流的结果,而是一种基于共同的人性和相同的社会发展水平。

此次,借着《世界文明的瑰宝》特展中的展品,让我们纵横六大洲,透过对不同时代与地域文物的溯源与查考,认识一下世界文明演变中各种不同的面相。

龙矜频:丝绸之路上的佛教文化

丝绸之路是商贸之路,也是佛教之路,更是文化之路。一般认为丝绸之路至少有三条,即草原丝绸之路,沙漠绿洲丝绸之路和海上丝绸之路。

从汉代到魏晋南北朝时期,一代又一代的佛法高僧们,为了弘扬佛法匆匆而行。在茫茫的丝绸之路上,有人向东而来,有人往西而去,追寻佛法的真谛。例如:祖籍印度的鸠摩罗什从龟兹(今新疆库车)被迎到长安,尊为国师。西行取经的玄奘(602-664年)和义净(635-713年)也都留下了西行求法,东归译经的感人故事。

在丝绸之路上佛教经济曾是丝绸之路上的重要经济支柱之一。有无数的商人成为佛教石窟,寺院的商旅。石窟艺术是人们欣赏古代佛教艺术的最好的殿堂,其中最著名的有莫高窟。这次的讲座将借助《世界文明的瑰宝》展览中的两幅唐代敦煌丝绢佛画《普贤菩萨画像》和《西方广目天王画像》来探讨丝绸之路上的佛教文化,同时认识和了解丝绸之路上的佛教文化是怎样形成的,它的形成起到了什么样的作用,以及佛教文化对中国乃至世界意味着什么。

 

5月14日 (星期六)

2pm – 3pm: 第三場:神踪处处

黄兰诗:神性与人性:埃及的神,印尼的神

无论是东方还是西方,出于各种缘由,原始人类都不约而同地膜拜各种神灵。同为原始神灵,东方与西方神灵的共性是什么?彼此功能上又有哪些特性?诸如此类的问题很令人深感兴趣。我们试着从“神性”与“人性”这一角度,通过埃及与印尼的原始神灵来寻找这一答案。

埃及与印尼两国,可谓是风马牛不相及的两个国家,地理上相隔万里,历史上毫无“瓜葛”,传统文化上都是自成体系。不过两者也有共同的地方,那就是,历史上两者都是多神教,都有丰富的神话传说。埃及的神和印尼的神,其神性和人性具有哪些表现?其共性和特性反映在哪些方面?我们将联系本馆的特展《世界文明的瑰宝》其中所展示的文物,通过埃及的几个神和一个印尼版的“偷吃禁果”的神话,来探讨以上问题。

洪美莲:印度神

今年是猴年。据说很多人选择在猴年生子,因为猴子给人以聪明、机灵、敏捷的印象,大家觉得猴年出生的宝宝也是聪明活泼的,因此在猴年中国许多妇产医院都有人满为患。大家是否知道印度神里也有一尊神通广大、机灵调皮的猴神?

印度人在公元前后已经来到东南亚,也把他们的文化、宗教和艺术带来这里。新加坡有许多庄严华丽色彩艳丽的印度庙,栩栩如生的神像。我们听过会喝牛奶的象头神,我们知道印度同胞蹈火节时双脚踩在炽热的火炭上,有什么特别意义?会不会感到好奇?今天希望借着欣赏国家博物馆《世界文明的瑰宝》特展的印度神像雕塑和分享有趣的印度神话,能进而认识印度同胞的一些文化艺术。

3pm – 4pm: 第四場:非一般回教国家

王东印:美索不达米亚的古文明

古文明一詞,容易令人联想到埃及、美索不达米亚、印度和中国文明。您对“美索不达米亚”知晓多少?还是对它存在着一种古老、陌生和遙遠的感觉?

“美索不达米亚”在希腊文中,原指“河流之间的地域”,即现今的伊拉克、敍利亚东北、以及土耳其东南一带。到底考古学家如何解开美索不达米亚人的历史这个谜团,让两河流域古文明的秘密得以重见天日?“楔形文字”书写系统是如何形成,最早的用途又是什么?

您如何解读和欣赏此次在新加坡国家博物馆展出的相关文物,如宫廷墓穴出土的头饰和项链、纪念石碑、保护神的浮雕、石刻头像、逝者面具、泥板文字等?欢迎出席这次的讲座,一起探讨和交流。

朱孟珠:莱佛士的爪哇收藏

莱佛士不只是新加坡的开埠功臣,同时也是一位热爱历史文化,对不同文明深感兴趣的收藏家。套句台湾人喜欢用的形容词:他是一名崇尚名牌的人物中的LV品牌收藏家。

目前在新加坡国家博物馆举行的《世界文明的瑰宝》特展,展示了莱佛士生前所珍藏的一幅婆罗浮屠水彩画,一块已有两百多年历史的爪哇宫廷蜡染布料,一把用金属、银和木制成的精美匕首,以及一副印尼“面具舞”所使用的妖魔面具。

从莱佛士重新发现婆罗浮屠和中爪哇一些重要的印度古建筑,凸显了他对本区域历史文明的高度重视,也让欧洲人认识到印尼爪哇有不亚于古希腊和古罗马的伟大文明。

新加坡国家历史博物馆所展出的莱佛士画像,年轻的莱佛士气宇轩昂,自信儒雅,手中的稿纸、墨水、鹅毛笔都凸显了他的学者风范,更值得注意的是桌上的佛教文物是莱佛士当爪哇总督期间考究当地的文史民情的收藏品。

 

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建国总理李光耀辞世一周年

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活动消息:土生文化馆

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2016年 03月 21 日, Monday · 10:50 pm

活动消息:亚洲文明博物馆

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2016年 03月 17 日, Thursday · 11:21 pm