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麻坡古来文史之旅

文:卜清山

图:黄德兰

国家博物馆中文导览组虽然不是第一次主办出游,这次能组团探访古城麻坡古来文史之旅,让人非常期待。过去麻坡给人的印象就是个小地方,除了美食,还有什么好玩好看的呢?

出发当天,晨风微微 ,天色渐亮,团员陆陆续续先后抵达,点算人数后,7.15时旅游巴士出发,朝第二通道大士关卡行驶。通关非常顺利,出了新加坡关卡再通过新山关卡,旅游团负责人萧开富先生和导游梁丽惠小姐已经在关卡出口处迎接。8.30时离开了新山关卡,前往振林山吃早餐。

振林山的早餐

振林山Gelang Patah 新镇的华记咖啡店,是当地的一家典型咖啡店。这个咖啡店所售卖的早餐是当地的口味;最吸引大家的味蕾的是猪肠粉/杂肉卷和板面;此外,咖啡和奶茶也是卖点,香醇美味古早的咖啡香和奶茶香,让人回味无穷(我是第二回品尝)。

9.25时,离开了振林山前往第一个观光点—玉射新村。路程大约两个小时,在车上,开富为大家介绍他的个人专业和从事的活动。并特别介绍了早期新加坡与柔佛州的甘蜜种植发展;还带来了甘蜜的树苗让大家观看。开富先生年纪不过30出头,已经出了几本书,令人钦佩。

玉射 Gersik新村-港主制度到庙宇文化

大约11.30时,第一站来到了玉射新村。玉射新村是建于1948年,是当时英殖民政府在马来亚施行紧急法令下的新村之一。它处在麻河中游终点及下游起点,河面宽度比新加坡河还要宽,黄泥色的河水缓缓的往下游流淌。河边停靠一些回返的渔船,在艳阳下静静躺在河面上。

玉射 Gersik新村的街景

开富特地邀请当地的乡民郑正和先生来介绍玉射新村的概况,让大家对这个素未谋面的“村落”有些许了解。这里的房屋不多,早期建造和后期所建盖的木屋相映成趣。新盖的楼房较大,也较高,建筑对比性很大。然而,呈现在眼前的新、旧建筑都让人感到很陈旧,或许是经过了日晒雨淋的结果。或更贴切的说,这里的屋子建盖后就入住,没有想到要维修和保养,更别说每隔几年进行粉刷。

郑先生很热情而健谈,侃侃而谈他对这个乡居的民情和风俗, 还请大家吃了一种当地的特色糕点–“大龟”。“大龟”类似新加坡所售卖的红龟粿。只是外皮是黄色,不像新加坡以红色为主。内馅就是绿豆沙, 外形扁平。“大龟”由一片芭蕉叶片垫着,表皮裹了一些油;目的是方便从芭蕉叶上拉上来。由于“大龟”如手掌般大,因此在吃的时候,还需要讲究点技巧。方法是先将扁平的“大龟”对半折,然后才一口一口吃,绿豆沙才不会撒落满地,不然会很狼狈哟!据说早期 “大龟” 曾用来作为祝寿用途。

当地的特色糕点–“大龟”

下一个站就是到玉射北帝庙。我们沿着马路步行,约5、6分钟就抵达。在即将抵达北帝庙前的一排住房外,路边摆放了几个刚采下来的油棕果实,吸引了大家围观和拍照,好奇!

油棕果实

北帝庙有两间,新和旧庙,但是距离不远。新的建立在地势较高的山坡上;靠近山脚的是旧庙;虽然是百年的古庙,在外貌上,因经过翻新保护,还是相当的新颖;很传统的华人庙宇格局。

建立在地势较高的山坡上的新北帝庙

庙前种了几颗甘蜜树,这几棵甘蜜树就是热心推广甘蜜种植的开富在此种植的。随着讲解甘蜜花的采摘、种植与提炼过程。甘蜜花外形像个圆球状,许多团友都是第一次看到甘蜜树和甘蜜花,都好奇的纷纷拍下甘蜜花留念。

甘蜜花

庙内供奉的主神是玄天上帝。古庙里有两件上百年文物, 分别是光绪二十五年的 “子孙樑” 和以黑底红字书写的“光绪二十七年”以及黑底金字书写的 “北极星辉” 牌匾。

“北极星辉” 牌匾

古庙右边曾经有一间大厝,是麻坡玉射港首任港主郭财源的住所;目前已经不存在了。 新的北帝庙是后期建造;有趣的是庙内所供奉的玄天大帝是当时从古庙奉请过来的。因为长期香火的熏染,整个神像被熏黑了。

关于港主制度和港脚,开富说天猛公伊布拉欣在柔佛州推行港主制度,让华人开发河流以推动经济发展。早期华人就在河流两岸开拓种植甘蜜园地,下游地方就是河流出口处,也是港口的所在地,俗称 “港脚” 。而 “港脚”由于在下游地势较低,在雨季到来时,就会造成泛滥,影响了当地人的生活。

随后在郑先生的带领下,我们一行人跟随他进入义山,参观首任港主郭财源的坟墓。郭财源是潮州陇西人,早期对玉射港脚的发展不遗余力,做出巨大的贡献。郑先生说由于郭财源没有后人所以当年往生后,坟墓是村民为他建造的。历经岁月的风吹雨打和失修,旧坟墓严重破坏。为了保护他的坟墓,村民只能用木板为之遮盖减缓破坏。后来开富重访该地时,古庙理事曾咨询开富可否为郭财源重新建造坟墓,以回馈他生前所付出的贡献。经神明请示并获得允许,便展开重建。此次参观时,正巧重建工程已经步入尾声。让我们有机会见识了当地人对坟墓建造的技术和特色。

首任港主郭财源重建中的新坟墓

参观漳泉会馆

午餐后,我们经半小时的车程来到麻坡的一个重要会馆—漳泉公会。

麻坡-漳泉公会

我们受到会馆高规格的隆重接待,漳泉公会会长黄家华先生和主要理事们更亲自在会馆大门口迎接,我们也在公会的大门口拍了集体照。

黄会长还亲自为大家讲解会馆的成立、经历和令人可歌可泣的事迹。话说1937年“七七事变”,日本侵华战争。当时麻坡的华人成立救国筹赈委员会,纷纷出钱出力为中国抗日作出积极的活动。 也因此被当时的日本间谍将有关的信息传递给日本军方。日军因受到海外侨胞大力支持中国抗战,无法在三个月占领中国。因此当太平洋战争爆发时,日军发动攻打马来半岛和新加坡。麻坡是马来半岛南方的重镇,英联军无法抵挡强大日军的攻击而败退。日军在占领麻坡后,就开始捕捉抗日积极分子。这导致许多麻坡华族先贤惨遭无辜杀害。当时时任漳泉公会的会长李天赐先生,全家遭受灭门;而李会长罹难时也就37岁,听了令人悲痛。

漳泉公会- – 二战馆

黄会长说很庆幸会馆建筑的顶楼设计犹如清真寺的穹顶,日本军机在空中误以为是清真寺,因此炸弹没有落在会馆,算是不幸中的大幸。但四周的建筑屋却无法幸免,惨遭日军轰炸,到处都是残檐断瓦。会馆对面的中化小学更被日军当着杀害华人的屠杀场。

清真教的建筑风格 及 伊斯兰摩尔式的拱形门梁柱子

这段血泪般的悲惨历程,会馆都展出在二楼和三楼历史展厅。由当地文史专家郑昭贤先生协助收集和整理,展示和记载了这部永生难忘的二战历史;同时也包括公会的发展历程。展览厅内所有的文史资料都以中文展示,图文并茂,让我们观看时倍加亲切。

由于这栋建筑物的设计具有特色,在会长和理事们的带领下,我们也有幸参观顶楼,鸟瞰周边的风景。看到了葫芦形状的穹顶,还有伊斯兰摩尔式的拱形门梁柱子、地上还有以梅花造型的图案、欧洲风情的铁制栏栅。让我们感到有趣好奇的是一对石椅,上面印制了“Shanghai Sing Mee””42 Macpherson Road”。究竟是新加坡人所赠送的还是从新加坡定制的;公会理事说至今无法考究。公会的里面装潢和外部建筑设计,从天花板、窗户、门扇和地上的图案设计可说是多元性的,汇集了东西方的建筑艺术特色和装潢。让大家留下深刻的印象。

梅花造型的图案
石椅,上面印制了“Shanghai Sing Mee””42 Macpherson Road”

临别依依,会长和理事们热情欢送,让我们倍感当地人不一样的朴实而真诚的情怀。

巴东渔港美丽的渔人码头

离开了漳泉公会,我们向往当天的最后一个景点–巴东渔港。

旁晚时分,我们来到了有着百年历史的巴东渔港。抵达后,受到当地巴东渔业公会主席陈荣辉先生热情的迎接, 经简单的介绍巴东渔港后,便去参观一家木船的制造坊。

据陈会长说,一艘木船的制造需要2、3年的时间。走进制造坊时,迎接我们不是热情的员工,是一群凶狠的蚊子,几乎无人能幸免。有备而来的马上喷撒防蚊雾但也有团员选择不进入造船坊。

木船制造过程是相当令人深感兴趣的。应该是过去从来没有亲眼目睹。今天有这个机会,当然是兴致勃勃的想要了解是怎么一回事。船头的方向,是一个低洼的水道。此时是退潮时刻,干涸的河床暴露凹凸不平烂泥地,并传来阵阵的腥味。抬头望向远处非常宽广的天际线,那是马六甲海峡。造船坊在选择制作地点非常到位。船只在完工的下水礼,就是从此处出海,通往浩瀚的马六甲海峡。然后将船只交付给船主。据悉船主是新加坡人所制定的。工作坊负责人允许我们爬上船边观看拍照,当然是机不可失,团员纷纷轮流上去拍照留念,扮出不同的奇异形态表现一番

制造坊 及 当地原生土著的小女孩

在造船坊外有住着几户当地的原生土著,几个小女孩非常可爱,在屋外玩耍。从外貌长相,确实有别于马来人,皮肤比马来族黝黑,非常活泼,对我们这群从外地来到客人,没有羞涩或害怕的神态。可惜语言无法沟通,不然可以多了解这群土著的生活情况。

在渔港边,有一座古老的庙宇–翠美古庙。主神是清水祖师。话说古庙是由福建安溪人在这里建造。后因一场瘟疫,导致许多乡民死亡而纷纷离开。后来潮州人来到此地,延续了香火。这里还传扬了一则非常传奇和离奇的故事,令人不可思议。陈会长说以前有一位约12岁的小男孩,不小心跌落河里,村民四处寻找打捞,都没有见到小男孩踪影,小男孩父母是焦急万分。三天后的一个雷雨交加的夜晚,父亲被清水祖师托梦,说小男孩会在河边出现。隔天,男孩父亲与乡民到河边,果然看到小男孩的浮尸;小男孩被捞起后才得以安葬。

翠美古庙并不大,只有前殿和后殿。古庙在翻新的时候,木匠师傅并没有使用铁钉,是根据传统的接榫方法,从庙的横梁结构可以看出。庙的两侧是以瓷砖镶嵌在墙上的四大天王神像。右边的解签架下方,看到了据说是早期新加坡人士所惠赠《星加坡陈岳泉敬赠》的牌。

陈会长带大家到庙外的一个石碑,碑上雕刻着“翠美宫清水祖师””民国三十四年乙酉七月十六日(后来查证为1945年8月23日)。石碑文字是以七言诗24句书写,表述了对当时沦陷时期的情况,英军的无能,盼望和平日子早日到来。他说题诗者是一个没有念书的人所写,能凭着自身的学习书写出七言诗,算是很了得的人士。

清水祖师的石碑

在翠美宫的左边有一座庙宇—天后宫,主神是妈祖,除外还有一个大戏台。在翠美宫的右边是翠美会堂,于1990年建造,作为当地人结婚注册处。

这里的渔民都是很有智慧的,在河边,我们看到一个个用铁丝建造的捕鱼大铁笼。大约是2米长的构造,笼子有一个尖斗型的进口处,外宽内窄。鱼儿可以游入,可是就无法出来。而这些大铁笼会置于海底约一个月,主要是捕捉大鱼而设计。铁笼是大约1英寸方的间距,因此大鱼在网中受困时,当小鱼游进笼内,就会被大鱼当食物所吞噬。而大鱼才能继续生存,等到渔民捞起来时,大鱼还是活生生的。

捕鱼大铁笼

在岸边的码头,看到当地居民悠哉闲哉的坐在长凳上吸烟闲聊,一副慵懒安详的神情,让人感到这是一个慢节奏的渔村。

巴东渔港

海滩上,有许多一根根笔直的树木被砍伐后,浸在水中。这些是准备用来制作奎笼。

黄昏时刻,夕阳无限好。此时的巴东渔港的天空和海面上,在妩媚的夕阳映照下,是如此的浪漫迷人。大家信步走向海边,观赏这幅大自然的美丽艺术画卷。

候鸟、红树林、沙滩、渔船归航、金色夕阳、云彩都是这幅画卷的主题,大家手上手机的焦距点,不停的捕捉这美丽的画面。身在异乡,扮演者出行者的角色,我相信都给大家留下美丽的回忆!

晚餐时间到了,还有不少的团员眷恋着迷人夜景,似乎很想把这美丽的一刻拥抱己有,依依不舍的走去餐馆。

餐馆就在岸边,新海星海鲜冷气餐馆,一间当地著名的海鲜餐馆。以新鲜、美味的海鲜的美食著称。主打招牌菜就是亚参鱼和魔鬼鱼和鲨鱼肉。好酒佳肴,高喊三声“饮胜”,痛快!

今晚入住当地很有特色的酒店。酒店的外形从高空鸟瞰下,是个三角形的建筑。原来前身是葡萄牙时期在原址所建造的一座城堡。城堡就坐落在麻河边,作为防御的城堡。

参观住宿酒店Muar 99

早晨,经开富与酒店负责人的安排下,我们可以到酒店的顶楼鸟瞰麻坡市360度全景。 同时还邀请当地导游给大家介绍了这座酒店和麻坡的历史。

令人感到最惊喜算是天际线,由麻河大桥、马六甲海峡与蓝天构成。从酒店往西的方向就是一座横跨麻河下游的麻河大桥。麻河大桥建于1963年,并不是很长,约1.2公里,呈半弧形。麻河往来船只不多,然桥上车流量却不少。还未建桥前,往来两岸的人们和车辆都是依靠渡轮通往。

麻河大桥

麻河在蓝天的映照下,河面一片水蓝蓝。河水缓缓的流入远方的马六甲海峡,逐渐汇成海天一线交界。金山若隐若现的矗立在远处,这就是一幅难得一睹的麻坡美丽的早晨美景。

河的两岸是两个不同地界,河的北岸是属于东甲县。属于麻坡地界的沿岸建筑高低错落,沿着麻河岸边平行的马路是大马路,是华族的会馆和庙宇最多的汇集处。整个麻坡市区的建筑景观,与新加坡的市区的建筑景观有相似之处。这里高楼大厦稀少,一眼望去,就是密密麻麻的楼房屋顶,各有不同的特色。

酒店的建筑格局就像一个三角形,所以这地方当被地人称为“三角坡”,非常奇特。葡萄牙人在这块地建造了一座城堡,以保护麻坡。在1615年河1616年期间,苏门达腊北部强国 – 亚齐苏丹王国军队两次进攻麻坡,摧毁了城堡。后来麻坡地方政府发展这块地为现有这座酒店。在建筑过程中进行挖掘,结果掘出了六百至一千多年前的出土文物,包括了陶器、瓷器、古钱币 等。跨越唐朝、元、明朝时期;也包括近代清朝、葡萄牙殖民地时期、荷兰殖民地时期和日据时期。以及郑和下西洋时期的文物。最让我惊喜的是一枚《开元通宝》的古钱币 。让我联想起新加坡国家博物馆历史馆内也展示了一枚《开元通宝》铜币。或许说明了这马六甲海峡是唐朝时期的海上丝绸之路的路线。古钱币的发现是否也意味着唐朝时期的商人已经来到此地?

“香妃城”是这里的一个独特名称。当时天猛公阿布巴卡娶了黄亚福的义妹 – 黄亚娇为妃子,非常深爱她。1877年阿布巴卡当上了苏丹。1884年8月12日在麻坡主持开埠大典,在此建立了一座皇宫,并赐封黄亚娇为皇后法蒂玛(Sultanah Fatimah)。麻坡正式命名为 Bandar Maharani,即皇后之城(香妃城)。大马路的马来名称是Jalan Maharani。

葡萄牙时期,马六甲和麻坡被称为“双子城”,麻坡为葡萄牙在占领马六甲时期的版图内。而马六甲有五角古堡,麻坡有三角古堡。酒店就是三角古堡的所在地。

离开了酒店,我们前往另外一个具有久远历史的河边 – 文打烟河, Sungei Bentayan – 麻坡河第一支流。

文打烟是麻河的河口的第一支流,过去在几位王朝的苏丹,如新加坡拉王朝的拜里米苏拉在新加坡战败北先逃到麻坡,以及马六甲王朝苏丹马末沙被葡萄牙军打败后,逃到麻坡都是先后在此上岸。

有趣的故事从拜里米苏拉开始,话说他来到此地后,在河口开拓河进行耕种。可是却受到当地的“原住民”- 蜥蜴(四脚蛇)的破坏和干扰。因为河口是蜥蜴的原生态生长地,既然被“入侵者”来干扰生活,就做出对抗反应,于是拜里米苏拉下令屠杀蜥蜴。被杀的蜥蜴数量太多,被弃之在河岸和河中,导致蜥蜴腐烂,尸体发出臭味,所以这里曾被称为“屠宰河”。过后拜里米苏拉没有在此地继续发展,北上马六甲,并在马六甲建立了马六甲王朝(这和我们所知道的新加坡拉王朝的第五代苏丹伊斯干达沙的历史有出入)。

马六甲王朝的最后一个苏丹马末沙被葡萄牙击败后,往南逃至麻坡。建立了木城堡,继续抵御葡萄牙的进攻。葡萄牙以火攻烧毁了木城堡,并在文打烟河一带展开激战。最终在1519年彻底消灭的马末沙的残余部队,为马六甲王朝的终结点。

文打烟河 及 河的“原住民”- 蜥蜴

在导游讲解中,我们看到文打烟河边正好有一只巨型蜥蜴长在吞噬一只死猫,蜥蜴慢条斯理的在撕开死猫的皮肉,这还是第一次见识,惨不忍睹的情景不宜多看久留。

壁画姐妹情深

旅游巴士拐一个大弯,带我们来到了此地的另外道风景线,一幅巨型的壁画。画家是俄罗斯年青壁画女画家 Julia Volchkova的杰作,通过她的精湛写实派画工,将一对马来姐妹情深的画面展现给观画者的眼帘。画作高11.89米,9.75米宽。于2016年7月17日完成。姐妹俩的眼神,深深吸引了大家对这对姐妹的深厚感情流露。姐姐一束青丝的马尾,双手环抱着妹妹,脸颊贴着妹妹的头发边,嘴角边微微的露出笑容,一双明眸注视着远方。妹妹背靠着姐姐的胸前,脸上露出些许的腼腆样子。据悉这幅画价值马币15万。而且这幅画已经被记载入“Malaysia Book of Record”。成为全马最大的壁画。

俄罗斯年青壁画女画家 Julia Volchkova的杰作 – 姐妹

粤东古庙

粤东 – 顾名思义是指广东的东部 – 潮州。粤东古庙于1895年由当地潮州人士所创立。主神“玄天上帝”是港主陈裕源(在玉射新村港脚的北帝庙)特地从印尼丹戎槟榔(廖内)分灵请来麻坡的粤东古庙。是当地香火鼎旺的古庙之一。

粤东古庙也是潮籍人士的代表,甚至是在其他籍贯人士纷纷创立会馆时,作为潮州会馆的前身。过后在1988年才成立潮州会馆。

粤东古庙的占地非常大,其旁边的广东会馆的所在地也是属于粤东古庙的地。

每年粤东古庙会与潮州会馆联合主办两大项活动,即元宵节前夕 – 闹元宵和三月初三的“大老爷诞辰(玄天上帝)”也是麻坡最热闹的活动之一。庆祝元宵节时,还继续传承百年“标糖狮文化”。

开富还特地向大家再次介绍古庙庙前的两棵甘蜜树。不愧是甘蜜的中坚传承者。

当时港主制度在1916年结束,可是由潮州人所创立的义兴公司却继续作为主要控制当地经济的核心。义兴公司的总部是在新山,另外一个重要的地盘就是麻坡义兴公司。

广东会馆成立于1918年,包括了几个广东省内的地方籍贯人士:广东人、冈州人、海南人和客家人。

在古庙外还有棵“龙血树”(据悉龙血树是属于龙舌兰科,不知道是不是同名不同科属);我看其样貌不像。据说树叶可以作药用,吸引不少旅客来到古庙膜拜,并捡几叶树叶作为“幸运之叶”。更令人神奇性的说法是二战时期,日军轰炸麻坡时,许多炸弹落地时,居然龙血树没有被炸中,炸弹纷纷落在附近的房屋。

麻驿旅游资讯站 Muaryi –走访小巷中的壁画

有一群年轻人本着爱自己的家乡,通过导览和资讯让更多人能够深入了解和看到这个古老城市的传奇故事和人文美景。从历史到文化,行业到移民,美食到个华人籍贯的有趣事迹,成立了这个资讯站。

资讯站这座建筑是建于1928年,当地在发展旅游同时也将这个单位作为旅游资讯站。古来的建筑物进行翻新河装置后,展现了早期麻坡的人文风貌。这里有百年邮箱、邮差脚车、人力车、三轮车、老电影播放(回味早期电影时代的特色)等。

麻坡和谐文化街

穿过后门,就是后巷风光 – 麻坡和谐文化街(百年后巷)。后巷两边是店屋,墙上都画上不同的早期麻坡当地风情画面。

走完了后巷,大家是满头大汗,汗水也湿透的衣裳,汗水淋漓。导游带大家去喝当地一种饮料 – “莎梨水”。这水的味道很特别,带甜和酸;入口后全身感到非常清凉,在艳阳高照的大热天,“莎梨水”冷饮真的是救星啊!

潮利—棺材店

我们接着参观了当地的一个特有行业,棺材制造店。

这是一家潮州人经营的棺材店。一位老木工,架着老花眼镜,手中的刨刀正在刨木和削木,手艺非常熟练。木刨花和木屑随着他们的刨刀一来一往飞舞。他看到我们到来,经我们道明来意,就侃侃而谈关于制作棺材的经验。团里有几位潮州人和老木匠交流没有隔阂。

潮利—棺材店

店里深处有两个古式的棺木(供土葬用)。曾经在小时候看到这样的古棺木有着一股恐怖和惊怕感,因听太多鬼故事的原因。长大后已经“见怪不怪”了(2015年前,新加坡国家博物馆的历史馆内就曾经摆放一具棺木)。除外,还看到还未成型的棺木盖及棺木部件,林林总总的工具陈设在店里。靠手艺制作的棺木可说是一个没落的夕阳行业,现代人在往生后,所采用的棺木就是千篇一律的型款 – 长方形,加上喷上亮丽的漆,看到时就没有那种鸡皮疙瘩的感觉。

广肇会馆 – 壁画 – 杨门女将

来到麻坡,广肇会馆也是必到之一。这次也很荣幸的邀请到广肇会馆的理事 – 关锦生先生为我们介绍会馆的成立和发展。

广肇会馆成立于1907年,初期成为同乡会;位于麻坡丝丝街51号。会馆是华族从中国南下生活的一个联络和互助的重要地点。它承载了不同籍贯人士来到此地后,继续传承文化和传统精神。

广肇会馆有一个文物馆 – 麻坡广肇文物馆,是经历了三年的时间筹备成立。刚好是在今年正式开幕。

关先生还提起当时孙中山先生曾经到会馆,馆了就有一张“孙大总统道像”的画像。此外还有介绍柔佛王朝苏丹阿布巴卡建立香妃城到港主制度发展,二战事迹,南方学院发展史,各行业的介绍等。

文史馆里展示广东人士了许许多多的古文物,以广府十六县和肇府十六县的人、地与物为主。

参观广肇会馆后,走出会馆外,观看壁画画家黄仲纬在会馆墙上的一幅画工细腻的壁画 – 杨门女将 – 穆桂英。

广肇会馆 – 壁画 – 杨门女将

午餐

麻坡有条街道被称为“贪食街” Jalan Haji Abu,是麻坡具有历史性的饮食街道。主要的美食和小吃有乌打、沙爹、蚝煎、水粿、蚝煎、潮州粿、凉茶、卤鸭、五香和许多的道地美食和糕点。团员在这个时候都各自寻找自己的美食,大快朵颐,不亦乐乎。

中化中学

中化中学是一所华文独中(独立中学)学校。于1912年成立小学开始,在华社及校友热烈支持下,不断的发展。目前已经有五所小学和一所中学。二战结束后,中化中学由中华学校和华南女校(成立于1918年)合拼组成。

中化中学由第一任校长 – 陈人浩(著名书法家和画家,后受聘新加坡德明中学任校长)到现任(17任)校长蒋璁江。

抵达校园后,蒋校长亲自出来迎接,并让图书馆主任颜振蓉小姐为我们介绍学校的图书馆和关于华文教育在马来西亚的处境和改变。图书馆共有四万多册各类书籍,除了购买外,还有来自捐献者的赠书,藏书量相当丰富。图书馆还开放给公众来阅读。

校史馆 – 龙合集团校史馆

蒋校长接着带领我们参观校史馆,了解学校的成立经过。当时由一群当地热心华文教育的先贤积极发动捐款和筹款,使这所学校得以不断发展至今,成立百年学校。可悲的是在二战期间,麻坡被日军占领,一些热心先贤因积极的支持中国抗战筹款,先后遭受到日军的杀害,可歌可泣!展览馆内还展示过去的课本和早期所使用的教学仪器和设施。

照片是最佳见证学校发展历程的好证明,看到照片,也看到了那个大时代的面貌。

接着我们也到展览厅 – 善心堂展览厅参观,展览厅里展示学生的画作、书法和艺术作品。作品的所展示的水准,堪称高水准。看到一群热爱艺术的学生是如何发挥自己的艺术才华,让好作品呈现给艺术爱好者。希望这群艺术的幼苗继续孜孜不倦,让艺术的花朵灿烂的开放。

学校还有演艺厅 – 哥伦亚友演艺厅,这是演艺厅还真大,共有680个座位。蒋校长说演艺厅的绝妙之处就是音响效果,在舞台上唱歌无需借助扩音效果。

透过两层楼的落地窗看中化中学的绿化的景观。

学校的华乐团是麻坡市的著名乐团之一。从华乐室内所展示的各类乐器,“十八般武器”样样俱全,可以说明这支华乐团的真实力。

除外,学校还有50多个学会,让学生自己选择所兴趣和喜爱的活动参加。

蒋校长还提起热心校友给与的支持和赞助让学校可以不断改进和提升学校的设施。特别是一位校友捐了150万马币建造太阳能板供应电力,可以让学校每年节省25万马币电费。

参观了中化中学,让人留下非常深刻的印象,广大的校园面积,打造绿化的景观,教育先驱者的承先,传承者的启后。虽然受到教育体制的局限,但没有因此被淘汰,反而更加卖力的维护中文教育。每任校长都致力于推动教育和校务,不遗余力,精神可嘉。对这群大公无私的教育人士的无怨无悔的付出,可以理解这条路是任重道远,必须抱着“荆棘路上远征行,破除万难为教育”的精神,应该给这群默默耕耘的教育传承者给与无数个赞!

古来 – 富贵山庄 – 南侨二战抗日机工罹难同胞纪念碑

离开了中化中学,时间也不早了,旅游巴士南下直奔古来富贵山庄。

交通还算相当的顺畅,终于在六点钟前顺利抵达。开富带领大家到来南侨二战抗日机工罹难纪念碑。这个纪念碑是于2012年8月13日由古来华团探缅南侨机工史实筹委会建造的,高约6米。这是一个气势庄严的纪念碑。

古来富贵山庄-南侨机纪念碑

南侨机工队由陈嘉庚和侯西反等华侨先贤呼吁下成立的一支爱国救援队。三千多华侨积极的响应参加并经过严格的训练后,奋不顾身投奔到中国云南与缅甸交界的滇缅公路上,负责运输物资给抗日部队。有一千多人在负起任务时遭遇日军轰炸机炸死和机枪的袭击壮烈牺牲,万古流芳,这是当时华侨对祖国所付出的牺牲和贡献。

天色逐渐昏暗,离开了富贵山庄,旅游巴士载着大家前往古来99海鲜馆享用晚餐。饱尝佳肴后随着就是要结束这次麻坡古来文史之旅的行程。

(2019年11月中旬)

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《克兰芝二战阵亡战士公墓之旅》

文/图: 姚耀光

今年1月13日我和15位华文义工参加了国家博物馆中文导览组主办的“克兰芝二战之旅”,全程由资深导览员清山大哥主讲,由于当天我只参加了前面部分的活动,所以这里就只记录克兰芝二战阵亡战士公墓的部分。

wwII - 1新加坡二战背景

 

1941年12月8日,日军成功登陆马来亚的哥打峇鲁及泰国南部的宋卡和北大年,并将英军的海岸防线逼退50公里。同一天日本海军轰炸机和零式战斗机(zero fighter)空袭新加坡的市区、实里达和登加空军机场,并取得制空权。这次空袭造成63名平民丧命。

12月10日英军的“击退号”和“威尔斯太子号”两艘主力舰被日军攻击后相继沉没。12月12日日军攻下英军在北马的重要阵地日得拉(Jilta)。山下奉文下令他的军队继续前进到吡叻河南岸。12月30日,日军将英军防线逼退到关丹。1942年1月15日晚上麻坡沦陷。白思华下令把3万名英军撤退到新加坡,31日英军完全撤离马来亚,过后英军炸断新柔长堤,形成一个60码宽的缺口,企图阻挡日军进攻新加坡。

1942年2月1日英军第18师防守长堤以东至樟宜码头的整条北部海岸线。从长堤至裕廊河的西海岸线,则由澳州第8师、澳洲第2和第4机关枪兵团及印度44步兵旅负责防守。2月7日日军占领了乌敏岛,借此将英军注意力转移到新加坡东部,接着日军从西北部进攻,避开了英军第18师。2月9日日军第5 和第18师在巴西拉巴(Pasir Laba) 以北登陆,并迅速地占领了登加机场。虽然英军极力地防御克兰芝和裕廊这条防线,却阻挡不了日军的进攻。

2 月9日山下奉文随日军坦克部队跨过修复好的长堤进入新加坡,并直接朝武吉知马进逼。开始时澳洲22和地27旅仓促撤退,日军快速地攻下克兰芝及裕廊这条防线。虽然英军和星华义勇军在武吉知马抵抗,但在2月11日凌晨时分失守。日军占领了武吉知马,并控制了克兰芝的一个粮仓和弹药库。2月11日日军用飞机向英军散发招降书。15日英军在前福特车厂向日军投降。

wwII - 2克兰芝阵亡战士纪念碑(Kranji War Memorial)

 

克兰芝阵亡战士纪念碑位于兀兰路的一个小山坡上,距离市中心22公里,四周环境宁静。我们当天抵达时,正下着濛濛细雨,现场气氛是庄严、安详、让人有点微微忧伤的感觉。

这纪念碑是为了缅怀二战期间英勇献身的联军烈士而建,这些勇士来自英国、澳洲、加拿大、斯里兰卡、印度、马来西亚、荷兰和新西兰。

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早在1939年,这里是个军营,当日军入侵后,将它作为弹药军火库。1942年2月8日日军越过柔佛海峡,进攻离开这里两英里的克兰芝河口。2月9日日军炮轰长堤和克兰芝河之间。进过几天的激烈战斗,日军战胜。日本拿下新加坡岛之后,在克兰芝建立一个战俘集中营,并在附近的兀兰设立一间医院。

日军投降后,联军在克兰芝设立了一个小型陵园。后来军方陵墓服务处( Army Graves Service) 将之改为永久的阵亡战士公墓。1946年樟宜的坟墓也移到这里,之后 Buona Vista 和其他地方的战士坟墓也移到这里。一共有4461 名英联邦的二战战士埋葬于此,其中有850名的死者身份不明。

 

 

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克兰芝阵亡战士纪念碑的设计融入了英国三军结合的力量:象征海军的指挥塔、空军的机翼和陆军整齐队伍的笔直墙壁。纪念碑中间最高点有24米高,最上端是一颗星星。

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现在这座纪念碑上刻有2万4346名盟军士兵和飞行员的名字,他们在东南亚战死沙场,却不知葬身何处。唯有名字完整地留存在公墓的登记簿里,就摆放在入口处供人凭吊。

 

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在华人纪念碑的部分(编号44),有69名华族成员,他们都是英联邦的部队成员,在1942年2月日军入侵时被日军杀死的。

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与克兰芝阵亡战士纪念碑毗邻的,是克兰芝军人公墓,建立于1975年,这片非二战遗址墓地葬有 1422 名军人与家人。

 

新加坡国家公墓也在此处,有两位前总统长眠于此。新加坡的第一任总统尤索夫·伊萨 (Encik Yusof Ishak) ,任期 1965年8月至1970年11月,他于1970年11月23日去世。

 

wwII - 14尤索夫·伊萨 公墓

 

新加坡第二任总统本杰明·薛尔思医生 (Dr Benjamin Henry Sheares),于 1971年1月2日接总统,1981年5月12日去世,也长眠于此。

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本杰明·薛尔思医生 公墓

 

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每年接近 11 月 11 日的星期天,是阵亡战士纪念日 (Remembrance Day),这里会举行纪念活动,悼念那些献出自己宝贵生命的烈士。

新加坡独立后,于 1967年推行了 “国民服役” 政策。从此, 保家卫国的责任就落在国民身上。这趟 《克兰芝二战阵亡战士公墓之旅》, 提醒我们要居安思危, 重视国民教育及全面防卫的重要性。

 

参考资料:
– 昭南时代 – 新加坡沦陷三年零八个月展览图集,新加坡档案馆与昭南福特车厂纪念馆。
– Syonan – Singapore Under the Japanese 1942-1945, Lee Geok Boi.
– National Library Board : http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_183_2004-12-27.html
– Commonwealth War Graces Commission:
https://www.cwgc.org/find-a-cemetery/cemetery/2004200/kranji-war-cemetery/

 

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小印度文化之旅

姚耀光

莱佛士于1819年开埠新加坡之后,于1828出炉了城市规划(The Jackson Plan) ,将不同族群分开安顿在市区的各处。当时华族多被安顿在新加坡河西南面的牛车水区,马来人则多在武吉士区 (Bugis),阿拉伯商人则聚居在甘榜格南(Kampong Glam)一带。在莱佛士的规划中并没有小印度这地方,印度人最先是落户在新加坡河的上游,后来逐渐扩大到实龙岗(Serangoon)一带,在1970-80年代间有了小印度这名称。

今年10月18日,适逢屠妖节 (Deepavali) 假日,国家博物馆中文导览组的执委会主办了一次“小印度文化之旅”。四位国家博物馆的资深义务导览员美莲、矜频、孟珠与国樑带领大家走了一趟精彩的文化旅程,这里是我当天在匆匆行程中记下的一些点点滴滴,算是个简录吧!

我们的行程是早上9时30分从跑马埔路 (Race Course Road)的小印度地铁站出发。这里曾经是欧亚族活动的跑马场地。1924年跑马埔移到武吉知马。不远处是竹脚医院旧址(现为陆路交通管理局),1900年代是一间重要的综合医院,现在已经被建在过条马路的竹脚妇幼医院取代。

在地铁站的后面是竹脚中心(Tekka Centre),集巴剎和熟食一处的中心。这一带以前是一片竹林,福建人称之为 tek kah, 也就是今天“竹脚”名称的来源。早在1930年,Tekka 巴剎就已经很出名,这里贩卖着各种各样的蔬菜、肉类和海产。当时 Tekka 巴剎被马来人称为 Kandang Kerbau Market,kangdan kerbau 是水牛棚之意,也就是说这里是印度人养乳牛之地。

从跑马埔路走进加宝路(Kerbau Road),眼眺远处似乎可以看到一个“ET”(外星人)。其实这是新加坡现在唯一的北印度神寺庙的寺尖顶。这寺庙名为拉萨米那兴都庙(Shree Lakshminarayan Temple) 。早期前来新加坡的印度族群多来自南印度的劳工,后来也有许多北印度的白领阶级来到这里落户。

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这间外墙有这明显红白图案的寺庙是在1960年奠基的,靠着当时一万多名各阶层的北印度兴都教徒的捐款,寺庙终于在1969年4月24日完工开幕,为这充满南印度色彩的小印度增添多元的景观。

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与加宝路平行的隔条马路是巴弗罗路(Buffalo Road),在这一带的养乳牛的印度人不吃牛肉,所以将牛仔卖给欧亚族人。附近的一条路名为德斯加路(Desker Road)就是以一位名为亨利德斯加(Henry Desker)的欧亚肉类供应商命名的。

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往前走我们来到一间色彩斑斓、非常抢眼的中式别墅前面。这是福建“头家”陈东岭的故居。早期陈在实龙岗路有好几家以甘蔗制作糖制品的工厂,他于1900年建了这间有8间房间的屋子。现在我们看到的是80年代经过修复过的面貌。原来大门刻有“秀丽景色,松柏操持”,有一种讲法说这屋子是为陈为太太而建的,“秀松”指的就是他太太。

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兴都教是印度同胞的主要宗教,它是历史悠久、信仰多神、多教义的宗教。兴都教相信万神殿由三大主神统治,梵天(Braham)是创造神,毗湿奴(Vishnu) 是维护神,毗湿(Shiva) 是破坏神,但兼具生殖与毁灭、创造与破坏的双重性格。我们在一商店旁看到一尊被供养的吉祥女财神 (Lakshmi),据说她是毗湿奴维护神的太太。在女财神前面有个水池,似乎与华族“水为财”的寓意有异曲同工之妙。

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走过实龙岗路,我们来到了南洛街(Dunlop Street)的阿督卡夫回教堂(Masjid Abdul Gafoor)。这里是1859年南来的印度回教徒以木材建了一间小回教堂的原址。1907年在原地重建了现在这间融合了阿拉伯、摩尔人与欧洲文艺复兴的建筑风格,是本地最具有独特设计的回教堂。

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走过几条街,我们来到了真光堂(Church of The True Light)。这是1911年英国传教士为居住在这里的福州人和兴化人而设立的,教堂向这里的劳动大众提供免费的诊所服务,吸引他们来教堂听道,接受洗礼。

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在没多远处有另外一间成立于1890年的甘榜加卡卫理教堂(Kampong Kapor Methodist Church),其建筑风格与真光堂迥然不同,因为它的主要信徒是土生华人。教堂的创建人是苏菲雅修女(Sophia Blackmore)。这里经过多次发展与扩建,到了1952年已成为新加坡第二大的英语卫理教堂。

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维拉玛卡里安曼庙(Sri Veeramakaliamman Temple)就在实质龙岗路上,建于1881年,19081930寺庙经过两次大修复。寺庙的塔门上,有着精美多彩的雕像,蕴含着兴都教丰富的神话与传说。这庙的主神是卡莉女神(Kali),她是破坏神毗湿(Shiva) 的太太。兴都教徒相信她是保护信徒和维持世界秩序之神。

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我们这一趟的最后一站是印族传统文化馆(India Heritage Centre)。2015年8月开放,这里展示了不少印度教和佛教的雕像,呈现了南亚跟东南亚之间的历史渊源。后面的展区则呈现了印度同胞对现当代政治与社会的贡献。

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走完了一个上午的小印度文化之旅,大家相聚在一间印度餐馆享用午餐,渡过了一个充满欢乐与丰富的学习之旅。

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不算是很久以前的记忆(42)

衔接新马的铁路穿梭着百年记忆。1903年登路(Tank Road)-兀兰(Woodlands)铁路通车,1923年长堤落成,铁路衔接登路与槟城,开创新马交通新纪元。

2011年6月30日晚,最后一趟火车开入丹戎百葛火车站,标志着新马关系走向新的里程碑。

2011年7月10日,我们走了一趟火车轨道。

2011年7月10日,我们走了一趟火车轨道。

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不算是很久以前的记忆(40)

2012年4月6日,我们一同出游,参观在Jalan Bahar的陶光龙窑。龙窑始于战国时期,已有2200年以上的历史,早期分布在中国南方的潮州、福州、大浦、石湾等地区。

新加坡的龙窑可追溯到19世纪初,先民多数来自潮州枫溪,他们多数分布在裕廊,因为这一带有丰富的陶土。陶光的龙窑顺着山坡地形,烧窑时间约24小时,温度可达1200度。烧窑时远望有如火龙,因此称为龙窑。

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上山打老虎

武吉知马曾有老虎出没,在国庆日的早晨,我们结伴去打老虎!

以前老虎声在山中此起彼落

惠珍似乎顺利地驯服了凶猛的老虎

晨运完后到美丽的矿湖欣赏风景

我们成功地征服.....163.63米高的“山"....:)

矿湖的历史(1)

矿湖的历史(2)

矿湖的历史(3)

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走铁路

在火车轨道被撤除之前,我们大伙儿到那里郊游去!

Rail Mall 的火车天桥

我怀疑在这个美丽的星期天早晨,走铁轨的人比逛乌节路的人还要多

这面墙应该经历了不少,看过什么是“事过境迁”吧

这就是所谓的走入大自然的怀抱。如此没有被破坏的自然环境,在石灰钢铁化的新加坡,少之又少

同样到此处缅怀铁路的路人随手堆起的石头,很有感觉

小合照一张!

我们就这样沿着轨道走啊走....

随身携带的防蚊器 - 风油一大瓶!

人还真是不少...

若不是志腾指出,我们还真不知道铁轨旁有棵杨桃树!

还有国樑为大家上了一堂课 - 从井里打水101

小合照-多一张!

我们的终点 - Bt Timah Railway Station

就这么样,走一走,拍一拍,我们就度过了一个早上。全程大概3公里,是难得的运动,外加新鲜空气无限供量,还真开心!

回想看看,我们有到丹戎巴葛火车站参观,有到武吉知马走火车铁路,有搭火车到柔佛新山一日游,断断续续地在丹戎巴葛火车站走入历史之前陪它走完最后一段路。希望有关当局会尽量保留我们难得的这一段路,让后人也有一天像我们一样,通过走火车路,回想以前的记忆。

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荷兰水

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搭火车之照片篇

售票处

月台 - 早上7点30分

火车来了

车票

旅程

终点

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丹戎巴葛火车站

刘若琳整理

来到丹戎巴葛火车站,目光不难被正门的4尊大理石雕像所吸引。这4尊雕像象征着马来亚的经济柱子 – 农业,商业,运输业和工业,如果注意一看,就能够发现雕像中的人都握有相关的工具 。其实马来亚铁路根本的存在意义就是为了更好地运输农业和工业的货物,来进行商业的活动,同时也为马来亚人民带来很多就业机会,所以这四个雕像的象征意义非常强烈。

火车站前门的四尊雕像

农业

商业

运输业

工业

火车站的外墙以朴实的钢筋水泥建造,建筑风格有浓厚的欧洲色彩。 火车站的设计师是伯特必次(D.S. Petrovitch),相信是从芬兰赫尔辛基火车站(Helsinki Railway Station)的设计中得到灵感,而设计了丹戎巴葛火车站。

赫尔辛基火车站

负责建火车站的公司是当时著名的Swan & MacLaren 建筑设计公司。除了火车站以外,Swan & MacLaren 所设计的著名建筑物还包括莱佛士酒店,今日的良木酒店,还有维多利亚纪念堂。这些都是建筑特色强烈的建筑物,而我也从一本书上读到:“One of the objectives of the British Administration in that time [1930s] was to erect grandiose and impressive structures to impress the natives。”;也就是说当时的英国政府的其中一个宗旨之一就是建雄伟的建筑,目的就是让当地的人留下深刻印象,有被震撼到的感觉。

新加坡早在1869年时就有计划要建自己的铁路系统,但是碍于行政上和政治上的问题,所以一直到1900年才真正开始动工。1903年,第一阶段的新加坡克兰芝铁路(Singapore Kranji Railway Line)完成,铁路从登路(Tank Road)到行驶到武吉知马(Bukit Timah)。第二阶段在三个月后开始通用,路线延伸至兀兰(Woodlands)。1907年,路线再一部延长至货舱地带,完整的路线是:Woodlands –》Bukit Panjang –》 Bukit Timah –》Holland Road –》 Cluny Road –》Newton –》 Tank Road –》Borneo Wharf –》Pasir Panjang。

马来联邦1896年成立,由马来半岛的霹雳、雪兰莪、森美兰和彭亨组成。当时马来亚不同州的铁路各自发展,没有一个统一的规划,所以马来联邦成立过后,便有马来联邦铁路局(FMSR)的形成,它是一个掌管马来亚半岛铁路工程的公司,不但进行扩充和延伸铁路路线,也确保充分的利用资源。Keretapi Tanah Malaysia (KTM) 的前身就是FMSR了。

新加坡克兰芝铁路在1918年以超过4百万的巨额被转售给FMSR, 成为FMSR旗下的铁路之一。也因为如此,我们可以在雕像上看英文字母FMSR- Federated Malay States Railway。丹戎巴葛火车站在1932年取代了登路(Tank Road) 的火车站,主要因为马来亚铁路局觉得火车经过市区有种种的不便,所以决定把火车站转移到吉宝路(Keppel Road)。新的地点靠近新港口(Keppel Harbour), 方便运输货物,也方便下船的搭客转换火车。

除了在正面入口可以看到FMSR这4个英文字母之外,走到中央等候厅时,抬头一看也看得到FMSR。等候厅的圆顶有把屋顶拉高的效果,给人很宽敞的感觉。

我们也可以在等候厅内看到6幅三联画作(triptychs),三联画各25英尺高,3英尺宽,呈现出常出现在马来亚的画面,例如割橡胶、取锡矿、耕种稻米和采椰子的画面。有趣的一点是图片中的人都是同一个宗族的,譬如说马来妇女在稻田上耕种,印度人在攀爬椰子树,华人在锡矿场工作,但没有一个显示各个不同宗族一起工作的画面。也许这就反映英国政府的管理方式 – divide and rule, 就好象我们有牛车水,小印度,芽笼士乃一样,全都是已经区划好的地方。

海港情景

采椰子

割橡胶

不说你不知,三联画其实是用本地制作的彩色橡胶所拼成的。本区很多橡胶园,所以用橡胶可能是因为它的经济考量,但是另外一个原因就是橡胶有隔音的作用,可以把火车轰隆隆的声响降低。

火车站还有另一个渐渐被遗忘的秘密,那就是二楼曾经是酒店客房。在整个马来亚铁路路线上,只有3个站设有酒店设施,那就是吉隆坡,怡保,还有新加坡。丹戎巴葛火车站酒店一共有34个房间,在酒店的巅峰期,它的服务水平和水准是可以和莱佛士酒店媲美的。酒店目前是空置的,酒店经理早在1993年,经过一场漫长的法律官司后,被马来西亚政府强制性赶走。

小窗口内曾是酒店客房,窗外风景就是火车月台和轨道

你到火车站去了吗?如果有空的话,不妨去走走看看。 难得保有当日风采的一栋建筑物,如果不在明年停止服务前去,那就太可惜了。

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搭火车,游新山

刘若琳

火车站即将在明年搬迁,为了能够从丹戎巴葛火车站再搭一次火车到马国,我们大家约好了在9月10日一同郊游去!

一大早,大家便从新加坡的各个角落来到火车站。我们买好车票后,便开始有个“迷你资料分享会”,介绍了火车站的历史与建筑,外面的雕像,还有大厅内所看到的6幅三联画。一直都觉得火车站是个很有韵味的地方,不知道火车站的大厅见证了多少悲欢离合?如果它会说话,它又会有什么样的故事可以告诉我们?它是个难得保有当日感觉的地方,有点像时间囊一样把我们带回以前。不知道去了那里,有没有唤起你们任何的回忆呢?

参观火车站的外观


其实当天上了一堂课,就是如果火车8点45分离开,那最好不要等到8点30分才上火车。可能因为是公共假日的关系,所以搭火车的乘客很多,而且我们的团队也不小,导致我们很多人上火车后才发原本的“坐火车之旅”竟变成了“站火车之旅”!火车的某个车厢冷气没有运作,所以空气流通并没有很理想。不过,换个角度来想,我们这次的“搭火车之旅”不就让我们更真实的体验了早期人们搭火车的感觉吗?我,丽平和我的另个朋友(不是我的妹妹!哈哈)站在车厢与车厢之间的地方,全程吹着“自然风”,边吃早餐边看风景,边练自我平衡的功夫,真是个另类的搭火车经验!

柔佛新山站的火车轨道

短短的45分钟后,我们便抵达柔佛新山。为什么新山会被称为为新山呢?在没有长堤的时候(1924年之前),早期人的从石叻坡(也就是新加坡)到马国时只能够搭火车到兀兰,然后转搭船,再换上火车继续前往他们的目的地。对当时的人来说,新加坡是“旧山” (不知道是不是指福康宁山?还是兀兰本身也是个山区?),而柔佛也就有“新山”这个称呼。

我们的第一站是拥有至少139年历史的柔佛古庙。怎么推断出古庙的历史有139年呢?古庙没有碑文记载它是哪一年建成,但是柔佛古庙有两件古物 – 匾额还有铜钟,匾额上刻有“同治庚午年”(指的是1870年),而铜钟上刻有“同治乙亥年”(指的是1875年)。

柔佛古庙

古庙铜钟,“(口惹)呀坡"是柔佛的旧称

柔佛古庙是由陈旭年等先贤一起筹建的,庙里供奉了新山五帮人士的神明。新山五帮指的是:潮帮、琼帮、广肇、客帮还有福帮。这也显示出柔佛新山华人不分籍贯的特色。

和火车站一样,柔佛古庙附近的地段都已迅速发展,在小山丘上的它曾经俯瞰新山市区,但如今在周遭的高楼之间却显得矮小。话虽如此,它却见证了新山华人如何开辟这一带,非常具有历史意义。每年新年的游神会热闹无比,农历正月20日会迎神出庙,21日夜游,22日请神回庙。各个会馆同心协办,是新山华人的一大盛事。

天不作美,参观古庙的当儿雨便开始哗啦哗啦地下。有伞人士为没伞人士遮雨,大家便一同去另“神圣”的个地点:祭我们的五脏庙。不得不爱到邻国去,区区新币十元不到便能享有招牌烤鸭、东坡肉、豆腐、芥兰、马来风光、鲜虾,绝对物有所值!

当天的最后一站便是刚在去年九月开张的新山华族历史文物馆。

新山华族历史文物馆座落在陈旭年老街,是个4层楼高的建筑物,记载了新山开山辟野的史迹。馆内的导览员为我们详细地介绍了早期柔佛的历史,繁荣,到日战时的状况,和60-70年代人们的生活(4楼的展品与我们的生活馆展品很相似!)。

二战时期慰安妇的“工作准证”

当天让我印象深刻的展品有两样-义兴会员所用来辨认自己人的钱币,不同钱币上有不同的暗语,就好比“三八二十一(廿一)”,拼出一个“洪”字;还有,二战的慰安妇工作准证。很多人为了毁灭掉以往不堪回首的证据,不是烧了就是撕了,更显示出仅存的这张慰安妇工作准证的可贵。新马发展和历史紧紧相扣,我们从导览员的介绍中学到不少新的知识,是个获益不浅的一天!

大合照

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义工答谢晚宴 2010

新传媒有一年一度的红星大奖,博物馆也有自家的义工答谢晚宴! 今年的晚宴本来是在月光下进行,虽然天不作美,但是我们还是在博物馆的沙隆厅共度了愉快的一个晚上。难得有个机会让大家聚一聚,聊一聊近况,共享美食,听听交响曲,大家沉浸在一片欢乐的气氛中。

值得一提的是博物馆也在当晚颁发了两个特别的奖项 – 2009年最有贡献华文义工奖和最佳新人奖。星虹当任主席时的贡献是大家有目共睹的,也为培训我们这批新学员付出了很多时间与精力,因此恭喜得到最有贡献华文义工奖!最佳新人奖办法给了国梁,我们这届义工委员会的副主席,肯定了他这一年的贡献。他积极的参与特别展的资料搜集与导览,包括Christian Lacroix和叩问永生古埃及展,还特地设立了一个叩问永生博客来无私的分享他所搜集到的资料,让其他义工受益不浅。

其实当晚让我印象最深刻的是最后的那段即兴唱歌时间。国全的好歌声(要拼才会赢!)让大家都竖起大拇指赞好,还有国梁、素芬、月娥的福建、潮州、广东童谣、民歌,甚至是粤剧的歌(帝女花!),还有美莲的毛利族的歌,当然也不忘东印的冷笑话…大家围成一个圈子听歌唱歌的感觉很温馨,音乐真的是集体回忆的一种。

期待大家继续在2010年努力 – 有如星虹所说,继续传播文化、服务人群、提升自己、结交同好!

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景德镇与东南亚外销瓷器

李国樑整理

2009年7月25日,下午三点。NMS又闹哄哄一片。我们的华文导览组和ACM合作,在短短几天内召集了各路人马,除了NMS和ACM的文史爱好者外,还有陶瓷学会的朋友,五十人济济一堂,热情洋溢着小巧玲珑的Seminar Room。

“中华向号瓷之国,瓷业高峰是此都。”“此都”指的是景德镇,是郭沫若对景德镇瓷器的高度评价。

《景德镇与东南亚外销瓷器》,由景德镇陶瓷学院的陶瓷史和古陶瓷鉴定导师曹建文教授主讲。

北白瓷、南青瓷,景德镇这个南方小镇却烧制出青白瓷,结合了南北瓷艺特色。公元1004年,还获得宋真宗赵恒的青睐,以他的年号——景德命名。

为什么景德镇有白瓷呢?据推测可能是北方天气骤变,人们“移民”到南方,因此带动了景德镇的发展。

中国与东南亚的陶瓷贸易可以追溯到汉武帝时代,海上丝绸之路把汉代的陶瓷带到马来半岛、爪哇与苏门答腊等地。自唐代以来,历经宋元明清,中国瓷器一路来都是大量出口,全国各地许多窑场日夜赶工,生产外销瓷器。当时著名的窑场有唐代的长沙窑、宋代的龙泉窑、同安窑、元代的磁州窑、德化窑;明代的龙泉窑、平和窑、景德镇窑以及清代景德镇窑和广彩等。在浩瀚的南中国海上,每年都有来自各国的商船,鼓满风帆,在季侯风的吹拂下将中国的瓷器运到东南亚,再转销到世界各地。

景德镇在元代以青花瓷器奠定全国霸主的地位,是世界著名的瓷都。明清两代制造皇宫用瓷的官窑都设在景德镇。青花的原料来自波斯,唐朝时期实行对外开放政策,跟西亚的波斯等地素有来往。宋朝年间,国内动荡不安,与西亚的贸易暂时中断。元代与西亚恢复交往,再度促进各国的商业贸易与文化交流。汉唐元盛世,可以从陶瓷的外销史上得到明证。

景德镇和本地的娘惹文化,还有一段深厚的历史渊源。娘惹瓷器多数从景德镇定制入口,娘惹瓷器虽然还保留着中国瓷器的传统图案,但添增了红绿相衬的鲜艳色彩和充满贵气的凤凰牡丹,标榜着娘惹瓷器的独特风貌。

谈到分辨外销瓷器的一些技巧,原来元代的青花瓷一般没有中文字,因此有字的青花瓷器特别珍贵;至于瓷器上的盖章,光绪之前是用手写的,盖章是在光绪年间才开始流行起来。

话说回来,是谁这么神通广大,一通电话便把曹教授请来,为大家上了一堂宝贵的文史课?此人是老姜,王东印是也!

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我们的大日子

——记国家博物馆华文义工五周年会庆兼会员大会

李国樑

2009年7月5日中午,Salon又热闹起来了。新加坡国家博物馆华文义工聚集一堂,是五周年会庆,也是会员大会。

欢迎42位义工朋友莅临的是美华和宝琼两朵金花。好的开始是成功的一半,她俩愉快的笑容预先给大家营造一个温馨的下午。

不知谁说过,“回忆是让你重新认识自己,让今天能得到一些慰籍,让明天的路明确一些”。讲新加坡历史是旧雨新知的日常便当,讲野史则非惠珍莫属。从新加坡河畔到‘康乐活动就是吃’的美食角落,一步一脚印,一年三百六十五里路一走就是五个年头,往事绝对值得回味!

皓为精心制作的2008年学员结业DVD正好赶上庆祝会,新鲜出炉。虽然叫人望穿秋水,但绝对值得等待。

家明人没到美食先到。他把科技玩弄与指掌间,非但已充分掌握物质是由微粒和电波组成的原理,还轻描淡写地付诸实践,隔空传情,绝!赞!

15位义工朋友走了五年的路,其中11位出席的朋友从博物馆副馆长手中领过服务奖。人逢喜事精神爽,笑容也特别灿烂。谢谢各位五年来的默默耕耘与付出。

史立道先生的献辞宛如给大家注了一道强心剂。史先生老当益壮,年龄只是一个数目字。只要手牵手,路自然好走。我们对十年长征充满期待。

主席星虹与各位第二届执委向大家汇报了工作成果与对未来的展望,义工会的章程也作了小幅度的修改,‘文史之友’走入历史,接下来我们的组织改称为‘新加坡国家博物馆华文导览组’,简称‘华文导览组’。

“传播文化、服务人群、提升自己、结交同好。”感激的掌声为第二届执委划上完美的句点。

临时主席东印以他一贯幽默风趣的作风主持第三届执委的投选工作。美莲众望所归,接过第三届执委主席的棒子。她牛刀小试,短短一分钟内就获得保华和孟珠鼎力支持,担任财务审计员。

下午五点,会员大会结束。

唔,怎么没提到那位贯穿全场、穿针引线的灵魂人物呢?让她脖子长长一点嘛!若琳,看来你已是注册商标,很快就成为家喻户晓的老字号了。

唔,还有为我们全场打气的博物馆朋友呢?因为有Amar (惠婷)、Serene(惠瑛)、默默搬桌椅的庆辉和他的伙伴在幕后工作,我们才得以轻松上阵。

今日的记是为了明日的忆。以后我们共同回首,往事值得回味!

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陈嘉庚基金先贤馆

(文:李国樑,摄影:黄德兰)

 

       2009214日情人节,早晨的天空飘着细雨,增添几分浪漫。我们一行24人,虽然还称不上浩浩荡荡,但声浪已足以为宁静的先贤馆掀起一阵热潮。在严肃地面对先贤及大时代之余,叫人窝心的是女士小姐们都收到家明的玫瑰花。什么时候家明已经静悄悄的如大国崛起,成为大众情人了!

 

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        情人节的情人,也可泛指有情之人,因为我们有情,才会在先贤馆追寻先人的足迹。套句山叔的话(大概):各位走在先贤馆的地板上,其实到处都是陈嘉庚的脚印。陈嘉庚天上有知,可能也在向各位招手微笑。

 

        林清如(怡和轩主席,林清祥的弟弟。怡和轩是先贤馆所在地)是其中一位有情人。在他的建议下,今天我们得以平静地看待历史,在先贤馆一窥过去华人海外求存发展的缩影。

 

        陈嘉庚也是有情人,他的情已经超越个人,他的情是广义的对国家对民族的热爱。

 

        从17岁到76岁,陈嘉庚把人生最宝贵的年华奉献给新加坡,并成为新中两国人民共同怀念的一代伟人。陈嘉庚17岁从厦门集美村南来新加坡,一手打造出自己的商业王国。

 

        取诸社会,用诸社会,陈嘉庚倾家办学,甚至是毁家办学,在新中两地创办学校。除了在集美、厦门办学,新加坡的华侨中学、南侨中学,爱同、道南、崇福等多所中小学校,都是由陈嘉庚创办,或得到过他长期资助。用于办学的款额高达一亿美元。

 

        1937年抗日战争爆发,陈嘉庚义无反顾,投入抗日救亡运动中。193810月,南洋华侨筹赈祖国难民总会(简称南侨总会)成立时,以怡和轩为总部。当选为南侨总会主席的陈嘉庚就一直住在这里,不分昼夜领导南侨总会开展支援中国抗战的各项工作。他组织三千多名南侨机工回国抗战,千余名机工在血肉筑成的滇缅公路上牺牲,战后其余的机工则过着隐姓埋名与逃亡的日子。这期间究竟发生了什么可歌可泣的故事?

 

        1949年新中国成立,1950年陈嘉庚告别了生活六十多年的新加坡,只身回国定居,并参与新中国的建设。1961812日在北京病逝,享年八十八岁。陈共存在口授的《陈嘉庚新传》提到陈嘉庚的晚年,极左派认为他是资本家,国外认为他是共产党左派的同路人,左右不逢源。陆川问我陈嘉庚是个悲剧人物吗?我倒觉得他无怨无悔地过了一生。

 

        除了陈嘉庚外,先贤馆也重点介绍倡议筹办南洋大学,后来被缔夺公民权的陈六使,和集智慧谋略、宏才善心于一身,但视功名如粪土的李光前。如山叔所说,老一辈的华校生等了这么多年,终于在有生之年等到大环境的改变,可以客观地直面先贤史。套句俗话,这是迟到好过没到。

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这一趟先贤馆之旅也给了我们一个大问号,在追名逐利、社会责任、历史使命与个人取舍间,我们应该怎么定位,如何考量?

 

 

 

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