筱崎护 – 日本的“辛德勒”乎?

黎上增,刘家明

参观新加坡国家博物馆的历史展览,最令人感到极度沉重的相信是我国沦陷的那个展厅,尤其是“肃清”的那一部分,它仍然是许多国人挥之不去的梦魇。

在展厅里有一张日本人的照片,高额、浓眉、大鼻、典型的日军小胡子、戴着黑框方镜、着西装。根据“讲解器”的简单介绍,他是筱崎护 (Shinozaki Mamoru),在沦陷时期负责协调日军与本地居民的沟通,工作是成立不同族群的民众组织,并确保这些组织能紧密配合日本当局的政策。他究竟是何方神圣?他在日本统治新、马的三年八个月里又扮演了什么角色呢?他又是否真如他欲自比为世界二战时,冒着生命危险极力保护犹太人免被纳粹党屠杀的德国人辛德勒(Schindler)呢?

筱崎护 Shinozaki Mamoru

筱崎护 Shinozaki Mamoru

根据新加坡国家图书馆的网上资料(Infopedia),筱崎护于1908年2月19日生于日本福冈县,他的爸爸是一个矿主。1931年明治大学毕业后加入日本官方通讯社,1934年被派往上海、南京、汉口。筱崎护在汉口加入日本外交部,1936年以新闻专员身份被派到德国柏林。1938年筱崎护再被调派到新加坡的日本总领事馆,除了从事新闻工作,也开始其谍报生涯。1940年,筱崎护带领日本高级军官在新加坡、柔佛各要塞实地刺探军情后被英军逮捕,被判入狱樟宜监狱3年半。1942年2月15日新加坡沦陷,筱崎护被日本委任为“昭南市教育科长”,后转任“厚生科长”一直到日本投降。

日本于1945年9月12日正式投降后,筱崎护与6千多名日本战犯被关进裕廊军营。后经天主教及华人团体请愿,他被释放并为英国内安局充当翻译以及协助遣送日本居民回国。他也同时为英军翻译日本宪兵队写的有关马共的报告,最后在审判战犯法庭供证后,于1947年被遣送回日本。

根据其他学者的记录,筱崎护在审判战犯法庭供证时宣称因为检证“肃清”是秘密军事行动,所以他当时并不知道,所以没有参与屠杀平民这回事。反之,他自称他利用自己的官职签发“良民证”,救活了无数新加坡人。他也说他的爸爸为他取的名Shino 在日文里是“中国”的意思,zaki 是“崎”即海边,Mamoru是“护”,也就是要他紧记要关爱中国人!筱崎护也尝试替其他日军战犯开脱,表示日军前后只处决了约六千名“和平破坏者”等等。

于是,日本在新加坡沦陷期间对本地华人的“肃清”屠杀罪行,就在不到一个月的战犯审判过程后,以英国军事法庭草草判决两名“将军级”及五名“士官级”日军战犯死刑而结束。虽然还有数名战犯被判监禁,不过也只服刑了不到五年就被遣送回日本,过后不了了知。接着是战争赔偿问题,日方始终躲躲闪闪,闪烁其词;风风雨雨,一直到1967年2月15日,“日本占领时期死难人民纪念碑”由李光耀总理揭幕后, 国人才把这段悲苦记忆暂置于脑后。

不料到了1973年,筱崎护的所谓“二战自传”的日文《昭南特别市》发表,并被译为中文版的《新加坡沦陷三年半》。书中除了仍然轻描淡写地处理“肃清”大屠杀外,并加重他自己对保护平民的“贡献”,大有把自己与德国人辛德勒在二战时,冒着生命和财产的危险而保护犹太人的行动而媲美之势。

大体上,筱崎护的书里说他当时勇於与日军当局唱反调,发了约3万张“良民证”以援救贫民百姓; 他发起“华侨协会”凑五千万元“奉纳金”给日军的目的是为救本地商贾免被日军残害。 他又称他说服日军设立“兴楼”、“马口”新村让华人和天主教徒解决经济问题以及免受日军继续迫害。所以当时新加坡人(尤其华人)都暗地里把他视为“华人之友”云云,言之凿凿。

此书一出,立刻激起本地许多学者的怒气,他们对书中各项逐点反驳,尤其是对铁证如山的“肃清”大屠杀举出了各方面的实据。这些事实都记录在许多研究二次世界大战的作品里。其中最有趣的一点,根据各方资料所示,Shino 在日本文里有“四野”、“志野”等的意思,但与“中华、支那”的 sino 风马牛不相干!如果连这基本的一点都敢为自己脸上贴金的话,该书里的其他的内容的真实度就肯定要大打折扣了。

不过筱崎护大发“良民证”的事也不可能是假的。就曾有一个欧洲医生范•赛伦保(John Betram Van Cuylenburg) 在1961年写的回忆录里就记载了有关筱崎护发“良民证”保护人民的事情;还有当时中华义勇军队长叶平玉(Dr Yap Pheng Geck)在他的回忆录里也同样记录了筱崎护这件事。再根据兴楼和马口新村村民的供证,虽然当时生活情况困苦和严峻,的确是没有受到太多日本特务和宪兵的干扰。因此,当1951 年筱崎护重访新加坡但被殖民政府拒绝他登岸时,就有曾受过他恩惠的人士上船向他道谢。

有一点相当令人纳闷的事,就是那三万张“良民证”。根据筱崎护的自述,他发的“良民证”在背后印有“持证人乃我们在战前就认识的,请照顾及保护他”的字句。他发给厨师、医疗人员、基督徒、佛教徒,来者不拘,在第一个星期就发了整三千张。可是,为什么在各类有关的资料和记载,至今都没有发现过一张呢?难道它们全都被持卡人在战后毁掉了吗?

如果阅读蔡建奕(Chua Kian Yik )的“新加坡华文文坛-口述历史访谈”的记录(第 176-178页)里,也可以窥见筱崎护当时在华人心目中的地位,他的确有操纵华人的“生死大权”。所以当有谣言说他被游击队绑架时,有受到过他“保护”的人居然会替他担心呢!不过在字里行间,我们也可以看出筱崎护并不是随意发“良民证”的,只有那些他认为会对日本忠心,会听命于他,或不会对日军构成威胁的“良民”才会受到“保护”的。

筱崎护于1991年在日本逝世,享年83岁。

筱崎护老年时期

筱崎护老年时期

究竟要怎样为筱崎护这个人下定论呢?

对笔者和许许多多新加坡人来说,“新加坡的沦陷”这一件大事是不可置疑的事,因为“检证、肃清、大屠杀”的物证和人证都还俱在。 所以我认为凡是否定、淡化或回避“检证、肃清、大屠杀”的资料和报告都是不值得相信的。辛德勒事件是由犹太生还者写的,不是辛德勒的自传,而筱崎护的出书乃在“辛德勒名单”一书面市之后,所以更加有模仿及为自己歌功颂德之嫌。

曾经听柯木林老师说过,历史的真相肯定会显露出来,不过(可惜的是)一定会在当事人都“作古”了之后!二战和平到现在已快到70年,看来再过不久历史的真相就会呈现出来了。套一句白居易《放言五首•其三》的名句,正是:

向使当初身便死,一生真伪有谁知!

3 Comments

Filed under 历史展馆, 历史展馆:二战

3 responses to “筱崎护 – 日本的“辛德勒”乎?

  1. nanae obuchi

    > 他也说他的爸爸为他取的名Shino 在日文里是“中国”的意思,zaki 是“崎”即海边,Mamoru是“护”,也就是要他紧记要关爱中国人!

    “篠崎”是姓。不是”他的爸爸为他取的名”.
    “护”是名。他的爸爸为他取的。

    “篠”在日語里的発音是”shino”、与”sino”(means China)発音相似。
    “篠”在日語里的意思是、与竹子類似的植物。

    > Shino 在日本文里有“四野”、“志野”等的意思,但与“中华、支那”的 sino 风马牛不相干!
    所以、Shino在日本文里没有“四野”、“志野”等的意思、発音与“中华、支那”的 sino有関。

    zaki 是“崎”即”海岬”、不是”海辺”
    so Shinozaki said that his last name means “chinese cape”=Singapore
    his name means “protect chinese cape”,
    為了譲林文慶博士開玩笑。

    see also
    http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/nysp19730730-1.2.31.16.aspx
    http://eresources.nlb.gov.sg/newspapers/Digitised/Article/nysp19730731-1.2.31.1.aspx

    閑話休題,我在調査篠崎在晩年的经历。請教ni在blog上談到的”于1991年在日本逝世”是在什書籍上写着? 在書上還談到他在晩年的事績ma?

    • Low Kah Meng

      谢谢分享!他本就是一个具争议性的人物。关于他逝世的年份,来自国家图书馆的资料,见:http://eresources.nlb.gov.sg/infopedia/articles/SIP_1686_2010-07-26.html?s=Mamoru%20Shinozaki — lkm

  2. nanae obuchi

    Thank you for your reply.
    “争議”之前、我根本不能zhao3到1本書写着他晩年的情況。
    我看”国家图书馆的资料”上没有写”在日本”逝世。
    只写着他出生在日本。
    “国家图书馆的资料”的reference里有幾本書、1991年以降出版的。
    ni知道[口那]本書上写着他晩年的情況[口尼]?

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