序文：谢谢坤浩，使我得以从畲歌的演练开始追朔潮州风土人物，这也归功于他赠送的一些与潮州有关的书籍特刊。

潮州的先民属古闽越族。自秦汉以后，中原汉族后裔大部分从闽南的莆田迁入潮州。秦始皇三十三年（公元前214年）赵佗平定南越；设象郡、桂林、南海三郡，地域属南海郡，始载入版图，后称南越王。这个考古学术界已在1983年广州市越秀山发现赵佗之孙、南越第二代王赵昧之墓。1988年，广东省博物馆考古队在潮州澄海县的上华镇发现了赵佗南越国时期的建筑遗址。

但此时到唐朝今天的潮州汕头一带汉族人稀少，从唐朝后期开始汉人数量才有较快增长。唐高宗总章二年时（公元669年），泉潮畲民在苗自成、雷万兴率领下揭竿起义。攻城陷邑。唐朝派河东人陈政率兵约五六千人南下镇压，兄弟陈敏、陈敷带领五十八姓南援。畲民骁勇善战，陈政不敌被杀，其子陈元光率中原人（山西、河南）数万，转战泉潮，不少定居在漳潮泉地区定居，故称为“河佬人”。

潮州土族先民畲族和蛋家，畲族居山；蛋族居水，广东凤凰山是否是畲族祖先的发源地？据史料介绍，粤东以致闽南一带，春秋以前的先民是百越（粤）人或越人，所谓蛮、南蛮、蛋家、俚(黎)、瑶族等都是百越的一支，而畲是瑶的一支。

饶宗颐教授在《潮州居民及海外移殖》一文写道：雷姓蛮族，在唐高宗时，曾与蛮人苗自成攻陷潮阳，为陈政所平。武后时，陈元光奏，请在泉、潮之间设置一州（即后来之漳州），即为对付土族畲族。《明太宗永乐实录》卷五四记载:“海阳县凤凰山诸处畲蛮，遁入山谷中，不供徭役”，后来畲族中有后人传其祖先坟茔就在凤凰岭，畲族文献记载：凤凰山由西北向东南，东向翘首远眺既是漳州，与当地畲族的俗语“放潮州、出漳州：生在潮州，处在漳州”，与后来发现的特殊无碑墓的墓穴所在相符合。

畲族人的口头文学基本上就是客家唱山歌，在节日庆典中唱，语言属汉藏语音，又接近汉语的客家方言，也参杂不少潮州方言，也接近苗瑶语族方言，其中却有不少的畲歌在潮汕地区传唱。中原人移居潮州，汉人吸收了畲族文化、融汇入民间的潮州歌谣一直叫畲歌、畲歌仔或歌仔。就以这首畲歌为题的歌谣详录以下:

“畲歌畲嘻嘻，我有畲歌一簸箕，一千八百哩来斗，一百八十勿磨（近）边。
畲歌畲嗨嗨，我有畲歌一米筛，一千八百哩来斗，一百八十勿磨（近）边。”

畲歌有独唱或对唱的形式，还有二声部重唱，畲族称‘双条落’，一个歌手兴起领唱二字或四字，另一歌手便接下去唱。

至今广东潮州凤凰山畲族人口不及五六千，使用当地汉语的客家语系，有的完全汉化、有的还保留他们本族的特征。

参考书目：
马风著，《潮州文化丛谈》–潮州歌谣漫记（1990年4月出版）
国际潮汛第十一期（1990年6月出版），姜永兴《潮州凤凰山畲族历史研究》
国际潮汛第十一期（1990年6月出版），林伦伦《试论潮汕方言形成的历史过程》

老友国兴在平安夜寄来了一个网络链接，那是麻省理工学院（MIT）的物理荣休教授华特•乐温（Walter Lewin) 的36堂《电磁学》的视频录影。看完了第一课，欲罢不能，熬夜继续看下去；大师就是大师，原来电磁理论可以这么简单地解释。曾让我们每个学生“闻风丧胆”的麦士威尔方程式居然被大师一点即明，如果当年有幸上了大师的课，或许我就已改修物理而非工程了！最后一堂是额外非考试课，大师介绍了从电磁到双联星（Binary Star）、中子星和黑洞的推理和探测。课上到一半，一群学生忽然“冲”进讲堂，为大师清唱了一首自编的歌以感谢老师，别说大师被感动，就连我看了眼睛也有点湿湿的。

乐温大师原籍荷兰，在麻省理工学院授课近40年，讲了超过800堂课；据说他每一堂课都要花上30 到60个小时的准备工作，精心制作各种有趣的试验，以最简单的方式为学生介绍深奥干涩的理论。今年5月他在MIT的最后一次演讲，就以75岁的高龄，亲身躺坐在空县5公尺多的一个超过15公斤重的铁球上大幅度摆动以证明单摆原理，更让摆动的大铁球骤停在下巴前证明能量守恒定理。他用点燃的香烟来解释天空为何是蓝色，日落是橙红色，云朵是白色的方法更是一绝，看过的话包你一生都难忘记！大师的名言：如果学生的物理成绩不好，不是学生笨而是老师差劲！

能够上网看到这些好料要拜MIT免费开放课程（OCW）之赐。MIT自2001年开始就把大学里全部学科（工程、科学、经济、历史、文学、政治、管理等等）的教材，讲义和录影上载到互联网，免费开放给大众，让有心学习的人有机会分享这些世界一流的讲师的佳作，此举十年来倍受各界人士好评。许多讲义甚至还有中文（简体与繁体）、泰文、西班牙和葡萄牙文的翻译哩！

说到最后一课，不能不提卡耐基大学（Carnegie Mellon）的年轻教授瑞迪•波胥（Randy Pausch）。美国许多大学一向都会为退休讲师安排“最后一课”的演讲，以表示师生对他的敬意与感激。瑞迪在46岁时患了末期胰腺癌，翌年（2007）在大学以“实现你的童年梦想”为他“最后一课”的讲题。 他用幽默的方式讲述了自己如何逐一完成他童年的梦想，用有趣的例子带出人生哲理，并激励大家要珍惜生命，为梦想奋斗。他的真正的“最后一课”轰动了全美国，并通过互联网传到全世界，为他自己的生命写了完美的最后一章。

我相信很多人都有读过19世纪法国作家阿尔丰•杜德（Alphonse Daudet）的爱国短篇小说“最后一课”。小说的时代背景是法国因战败把北部两省割让给普鲁士后，该两省的学校被禁教法文而改教德文。法文老师为学生上了最后一堂法文课，关照学生要爱护法文。我们先撇下故事的政治背景不谈，因为那两省当时介于德国和法国之间，是兵家必争之地。居民除了地区方言外，数个世纪以来都要跟着统治国而被逼在法文与德文间取舍。在文中的老师有一句相当经典的话：“怎么？你们还自己说是法国人呢，你们连自己的语言都不会说，不会写！……”。今天，如果我们把其中的“法国”两个字换成“德国”或甚至是“中国”的话，相信这句话仍旧是有一样的震撼力。

如果有朝一日我们也有机会演讲“最后一课”的话，我们的讲题将会是什么呢？

《早报》 言论版 07 Jan 2012

成立于1919年11月23日的华中童子军团是第一支在华校成立，讲华语的童子军团。至今已是91高龄了。

1919年3月21日华中成立后不久，在首任校长涂开舆先生的鼓励下，华中已成立了童子军，并在同年9月就开始演习童子军操。接着涂校长拜访了本地童子军总部，会晤了当年的马来亚童军总长富兰克先生（Commissioner Frank Cooper Sands）商讨童军注册手续，并通过富兰克先生的协助转呈所需资料给英国伦敦童军总部备案。富兰克是新马第一位童子军总监，被誉为马来亚童子军之父。

同年11月23日，学校邀请富兰克先生到校视察，检阅童子军后，富兰克先生对童子军的表现大表赞许并发表演讲，随即宣布华中童子军正式成立，成为新加坡童军第七团。今天，华中童子军是世界童子军运动（World Organisation of the Scout Movement）的第88个成员.

在二战前，华中童子军是最早开展童军活动的华校童子军。二战后，在校友余孟伦医生的努力下，华中童子军得以从新复办，再度成为本地最早恢复童军活动的华校童子军。

今年，全国获得总统童军奖的8位童子军中有5位来自华中，使华中童子军自独立以来所得的总统童军奖总人数达到107位。加上我国独立前有6位童军获得英皇奖和1位获得女皇奖，91 年来华中童子军获童军最高奖总人数达114人，成为历来获奖人数最多的新加坡童子军团。

我祝贺华中童子军在现有的基础上，再创辉煌！

在植物园附近，有一栋被遗忘的豪宅。它曾经是Sultan Abu Bakar 建给 Sultanah Khadijah 的新加坡的家，而 Sultanah Khadijah 对我们来说应该一点也不陌生，因为她就是我们进入摄影馆中时所看到的第一个人-加冕典礼照片中的那位苏丹纳王妃。

很多摄影爱好者都有听说过这个地方，因为那里似乎没有被新加坡迅速的发展所影响，依然停留在自己的时空内。四处一片荒芜，野草长得茂盛，屋子建在一片森林之中，难道所有的Istana 都要如此的与世隔绝吗？

今日的 Istana Woodneuk

其实在这一带有两栋苏丹的豪宅，一是Tyersall House, 二是Istana Woodneuk。这两栋屋子分别有具有特征的红色与蓝色的屋顶，Istana Woodneuk的屋顶是蓝色的。2006年的一场大火对屋子的结构造成严重的伤害，如今屋顶已经坍塌，只剩下地上所看到的碎片了。

蓝色砖块

刊登在1935年的一篇海峡时报报道就那么说道：“The outside of the house is pleasant to the eye, and prepares one for the charming interior built of brick and stone. It is coloured dark cream and grey, with a roof of lovely blue Devonshire tiles. Their unusual colouring strikes the eye at once, and pleases too, as it gives off a shimmering, wave-like atmosphere.”

看到Istana Woodneuk时，有种发现陆地版铁达尼号的感觉。对比手中所拿着形容屋子昔日风光的文章，还有眼前所看到的废墟，如果来一次时光倒流，我能不能够回到过去？

2011年12月31日所拍的照片

Istana Woodneuk 的客厅，曾被称为“Blue Lounge”, 也就是蓝厅。蓝厅的中央就是这气派十足的楼梯，可以想像以前的贵族们穿着他们的礼服，缓缓走下楼梯，与前来出席晚会的贵宾嘘寒几句，然后品尝小糕点，听着古典乐，翩翩起舞。

非常喜欢这楼梯扶手的设计，虽然简单，但却别致，看了有种舒服的感觉。一个家，追求的不就是这种感觉吗？

从二楼所看到的楼梯扶手花纹

这栋豪宅建于 1890年，用了两年的时间才完成。虽然那时还是19世纪末，但这栋豪宅已有电能供量，除此之外，里头的家具设计也走西式风格，以当时来说，绝对是非常摩登的一个家。

地板都是用木做的parquet flooring，但当时都铺着来自波斯的地毯。如今，也只能靠想像了。

在浴室所看到的电能开关

报章上也有提到屋子的饭厅，图案有点模糊，但却形容了饭厅内的pickled teak walls, 在屋内绕了一圈，发现有个房间的墙壁与众不同，并没有被严重损坏的痕迹，反而依然有那雍容华贵的感觉，木制的墙壁，配上木制的parquet floors， 如果再配上木制的桌椅，整个感觉很一致，也给人温馨，自在与踏实的感觉。

Pickled Teak Panelling Walls

走到了楼上，原本是苏丹与苏丹纳王妃的寝室的所在地，但是已经沦落成几道长满青苔的墙。

二楼

屋子的结构看起来真的不是很稳，屋顶已经坍塌，二楼的许多房间已经是露天式。不过，也就因为365天阳光普照，许多植物都在这里落地生根，一片绿意和到处所看到的损坏对比成趣。

豪宅建在一个小山丘上，望出去是一整片森林，不知道以前它是否和现在的Istana一样，拥有整齐的花园？

旧建筑物都设有让空气更佳流动的小洞，而这豪宅的洞（一时忘记专业用语是什么）的设计就还蛮特别的。你认得出那是什么水果吗？难道马来皇族也相信ong lai？

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Istana Woodneuk 的所在地真的非常不容易去到，千辛万苦翻山越岭终于到达，除了拍下很多照片之外，还拍摄了一个短片，介绍屋子的几个角落。 短片中的英语旁述取自于海峡时报的文章.

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槟城有栋蓝屋 (Blue Mansion), 曾经有过风光史，是有名商人張弼士（Cheong Fatt Tze) 的家。这家可大有来头，算过风水，为了让风水阵万无一失，張弼士还特地买下屋子前面那块地来改道路的方向，好不让财富流失出去。千算万算，没想到因为不想让后代把自己辛苦累积的家财败光，所以去世后的遗嘱规定后人每个月只能拿一小数目的钱，而这钱不足以支付保管豪宅的费用，所以后人逼不得已把豪宅分割租让给各种各样的人。房客吗，毕竟不是家的主人，在名贵的木制地板上毫无顾虑地煮饭烧菜，烟熏脏了天花板也没人理会。

后来屋子随着后人的移民而没落了，变得有点像鬼屋，一直到有一群热心与文化历史的人欣赏它的价值，决定重金修复，最后，蓝屋还得了UNESCO的Heritage Award，如今已是一间精品酒店，也开放给旅客参观，让更多人认识屋子的历史。

两间豪宅，两种命运。
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如何到达Istana Woodneuk:
-靠近植物园的大门已经被反锁，无法进入
-可以从Holland Road 的巴士站下车，沿着大马路走，会看到有个小路/小开口。走进后得穿越森林，只要只往上走，大方向就是对的。那里没有路，有斜坡，没有扶手，靠的是手和脚攀爬而上，如果真的要去，一定要有心里准备。
-蜘蛛网很多，带刺的草也很多，记得穿长裤与运动鞋
-没有在豪宅遇到什么超自然事件，但是还是不要单独去比较安全

参考：
The Straits Times, 12 September 1935, Pg 17: The Home Beautiful Built for Sultan of Johore, by Mrs K.Savage Bailey.

http://remembersingapore.wordpress.com/istana-woodneuk/

http://api.sg/main/index.php?option=com_content&view=article&id=104:the-story-of-tyersall-house&catid=65:haunted-places-in-singapore-revealed&Itemid=105

晚晴园在百年辛亥革命百年重开放后二楼展厅就有模拟过去的新式学堂，其中许多在晚晴园参加同盟会的南洋先贤都是新学堂的领头者。这包括了林文庆、陈楚楠、陈嘉庚、李光前及林义顺。展览图片有林文庆博士于1899年创办的星洲女校；陈嘉庚于1919年办（林义顺也参与倡办）南洋华侨中学。

19世纪末，新加坡还处于旧式华文学校，也即以私塾、书院为主的私塾教育时代。教学内容则以识字、记账珠算、尺牍为主，内容大致包括三字经、百家姓、千字文乃至四书、五经。私塾多借用会馆、宗祠、宙宇为教室，教师多从中国聘请如落弟秀才等。

新加坡华人积极参与兴学，缘於中国戊戍政变，康有为亡命海外，南来提倡兴学。迨至1905年清朝工部及广东总督岑春煊先后派遣商务大臣张弼士、视学刘士骥南来劝办商会及学校，促成新加坡华人学堂纷纷建立。1905年1月30日的 “养正学堂” （后改名为崇正学校），属于私塾性质，陈楚楠先生便是发起人之一，租他位于美芝律的合春号公司为校舍，是新加坡最早的新式学校，其次是广肇学堂（后改名为养正学校），成立於1905年3月6日，是广东人赵沛堂等所倡设。成立於1905年3月6日。其后应新（1906年5月5日年嘉应人创办）、启发（1906茶阳会馆创办）、潮州人创办的端蒙学堂(1906年10月1日)、由福建会馆创办的道南学堂(1907年11月8日)、海南人创办的育英学校（1910年）相继成立。

1906年4月6日孙中山到新加坡来，并成立同盟会及多家书报社之后，在书报社的推动及新加坡华社领袖的纷纷出资赞助下，开始办起了华人学堂，使到新加坡的华教学校，从私塾时代走进新式学堂时代，可说催生了学校的诞生。

端蒙学校成立于1906年10月1日，是潮洲人陈云秋、廖正兴、张霞生等二十八人发起创办。端蒙学校的发起人之一的沈联芳，祖籍广东潮安，是一名成功的商人。他也很早就表现出爱国热诚。1904年跟张永福、陈楚楠、林义顺一起将邹容所写的《革命军》改名为《图存篇》，带到潮州派发。后与长子沈子文一起加入同盟会，1907年与张永福、陈楚楠等创组《中兴日报》宣扬革命。为支持黄花岗起义他个人独捐3500元。另外对钦廉武装起义和武昌起义等他也多有捐款热心支持。他逝世时孙中山还亲自电唁慰问其家属。

另一位革命潮州先贤陈振贤，祖籍广东潮安县，为四海通银行经理。他生前活跃于华社，担任过新加坡中华总商会会长、新加坡华人参事局委员、南侨筹赈总会常委、潮州八邑会馆正副总理，历任义安公司副总理，对华社和潮人福利建树良多。他早年参加同盟会，从事革命活动。

新加坡潮人公众团体最先成立的是义安公司(一八四五年清道光二十五乙己)，端蒙学堂（后改名为端蒙学校），校址暂时借用禧街（Hill St）门牌52号，仅有师生68名。1913年迁至怒吻基（North Boat Quay）门牌13号。1918年，校舍迁入‘丁律’（潮语发音）登路97号（97，Tank Road）新校址，正式开始用普通话教国语课。至1937年除英文课之外，各科已采用华语教学。

鲜有人知道的是创立于1924年端蒙分校的校史。1918（民国七年）年由张永福、曾广秀、许惟烈等美芝路潮商发起函请总校建分校,由于经费不足而延至1924年（民国十三年），端蒙分校先租民房，于7月1日成立时招收附近的学生90余人。张永福、陈秋槎任分校董事部正副总理。因学生人数增加，于是竭力筹款，以7千5百元购置5千8百余方英尺旷地，越二年建立于小坡民多路33号（33 Minto Rd， Minto是英殖民地官员）分校新校舍启用时学生已增加至200人。此后十几年，总校与分校并肩发展，校务蒸蒸日上。

端蒙分校

端蒙学堂的建校捐款大部分来自早期成立的 “万事顺公司”（民间秘密会社），该公司由原籍庵埠东溪的航运界先驱王钦、王丰顺等于1819至1820年发起建立粤海清庙（会址是新加坡河口的一间小茅屋），宗旨是祭祀天后圣母（位于菲利士街Phillip St的粤海清庙于1852至1855年从河口迁入现址后重建，地契属于义安公司）与辅助教育。昔日南来的移民上香添油酬谢神明护佑；还愿或捐赠，日积月累善款交由万事顺公司管理，该公司在兴学办校起着非常重要的作用，后渐渐式微，公司信托机构一直被保留下来。

新加坡潮人公众团体最先成立的是义安公司(1845年清道光二十五乙己由佘有进创立，1930年设办事处于粤海清庙内，1963年迁入潮州大厦)，次为端蒙学堂(1906年清光绪三十二年丙午)。 此后, 便一直没有潮州最高机关的创设。

1928年，张永福、林义顺等为要交涉义安公司产业献给潮人公管，于12月12日假端蒙学校举行临时筹备委员会议。推选包括林义顺、李伟南，陈秋槎，杨缵文、吴竹村，李金赐，黄蔚延，林雨岩等8人起草章程委员。1929年2月2日通过章程。2月5日在端蒙学校开筹备委员会议，与会者选举临时董事职员；林义顺被推选正总理 ，于该年9月8日由林义顺、黄蔚廷、刘正兴、寥正兴、郭廷通、陈敬堂、李伟南、张永福等40人委员成立，联合登报发起筹设新加坡潮州会馆1928年9月15日假座中华总商会召开潮侨大会，讨论组织潮州会馆，到会乡人踊跃，共有五十余人。议决定名为新加坡潮州八邑会馆(潮安、澄海、潮阳、揭阳、饶平、普宁、惠来、南澳)，临时办事处暂设端蒙学校。

1933年，总校向土地局借丁路校舍对面的火车桥旧址旷地，皇家山（福康宁山）山麓建立运动场。因此推动了学生体育运动人才杰出。1936年10月1日，端蒙学校庆祝建校30周年，举行校庆庆祝会及运动会。

二次世界大战期间，日军占领新加坡，学校被逼停办。和平后，端蒙总校于1945年10月1日正式上课；分校在1946年7月继续正式上课，学生人数鋭增。1955年，总校增设中学部，1958年，更开办高中部，校舍也一再扩建，1962年，巍峨庄严、设备齐全的端蒙总校新校舍落成。

1967年，创校43年的端蒙分校因校址被政府收回另作发展，校长及教职员调任他校，学生除了部分转入总校外，其余都被分配到政府新建的学校肄业。至此，端蒙分校遂正式关闭，而总校则继续负起作育英才的神圣任务。每年培养大批德才俱备、中英兼通的毕业生，为建设新加坡而尽心尽力。

60至70年代，可说是端蒙总校的颠峰期。学校师资阵容日益强大，学校设备也臻至完善，学生在学术与课外活动的表现更是成绩斐然。端蒙一跃成为新加坡顶尖学校之一，是莘莘学子的学习乐园。可惜到了90年代中，由于城市重建，学校因为学生人数逐年递减而不得不停办。劳苦功高的老师无奈地转到他校服务，美轮美奂的校舍虽保留但充作其他用途。从此，端蒙总学也就尾随分校走进了历史。
朝阳学校成立于1952年，坐落在潮阳会馆内（299 River Valley Rd）。至70年迁址代转型为朝阳特别学校。

义安公司在二战前也提倡女子教育，因此在1940年于里峇峇里路299号洋房创立义安女校。1967年兼收男生，于1982年迁入马林百列时改名义安小学。
1963年5月25日义安学院成立，于97号登路端蒙学校左座20教室内上课，1967年由私人学院成为公立学院。1968年迁至金文泰现址。1982年3月，正式易名为义安理工学院。

新加坡早期的潮州人创办的私校有植哲学校（建于1927年，里峇峇里路261号李坤兴办），擎青学校（建于1929年，士鲁马里路，林品端办，1940年改为公立学校），醒华学校（建于1930年，蔡祝三办，后港林大头路），陶蒙学校（建于1934年，黄愫及当地人办，杨厝港11公里），陶英学校（建于1940年，林春林自办，大坡力街4号）还有其他如树人、培英、洛英、辅女和中国公学等。

参考文章：
《革命激发华文学堂蓬勃》；作者张曦娜 2011-10-6 《联合早报》。
《辛亥革命爆发后 新加坡万人响应》；作者莫美颜 2011-10-6 《联合早报》。
；作者黄今英《新加坡潮州文化展特刊》
《潮州先贤创粤海清庙浓缩180年华人奋斗史》;作者韩山元.《新加坡潮州文化展特刊》
《端蒙学校二十五周年纪念刊》新加坡国立大学图书馆
东南亚华人历史文献 （新加坡国立大学图书馆）

http://libapps2.nus.edu.sg/sea_chinese/education_sources.htm

那些年曾经追过的女孩，那些年曾经心仪过的男生，那些年那些人那些事，曾经给予你什么刻骨铭心的记忆？如今细细回想，是否还历历在目，能够一笔一轮廓，将一面一面场景完整无缺地拼在一起？又或者许多细节已经变得模糊，雾里看花？

有人说印象派画家大体上都患上大近视，画中人那张脸总是模糊不清，说得难听点叫做没脸见人。2011年10月到2012年2月间在国家博物馆展示的奥赛博物馆的好些印象派画作就给人这种强烈的震撼。震撼在于画中的精神应验了人生如画，画如人生，在现实中回顾曾经经历过的人与事，过程都在一瞬间，确实无法像摄影或临摹那样捕捉每一个细节。在现实中，一瞬间已成永恒，若是捕捉不到那一瞬间的永恒，就会随风而逝，以后也无从回想起。

印象派大师莫奈（Claude Monet）的《撑着阳伞的女人》，访客的意见有高雅、飘逸、静中带动（动的是略带反光的丝巾和长长的裙摆），光线下明与暗的掌握。也有访客对色彩情有独钟，觉得粉红与蓝色是很调和，很有诗意的配搭。整幅画的观感就是“美”。

《撑着阳伞的女人》

英国画家Philip Wilson Steer的《海滩上的年轻女子》构图简单，一位衣着时尚的年轻女子坐在海边，背着阳光。优雅的仪态，长发随风飘动，细长的影子洒落在沙滩上，衣服与海面同样采取粉红与蓝色的配搭。访客都觉得这女子楚楚动人。英国画家在英国这个更讲究古典艺术与按部就班的系统性作业程序的国家，跑到法国去寻找艺术的灵感，将《海滩上的年轻女子》这类户外的光与影和朦胧美的反传统的表现手法带回英国，除了艺术本身，更需要面对的是舆论的勇气。

《海滩上的年轻女子》

仔细看这两位美丽的女子，她们都缺少一张脸，更贴切地说那是个一片空白的轮廓。没有脸的人，怎么以美来形容？这就是光与影中让人发挥创意的思维与联想的魅力。

《静思》

莫奈的妻子卡米尔（Camille）是他的忠实模特儿，坐在沙发上《静思》的时候只有23岁。八年后，卡米尔躺在病床上，奄奄一息，患癌《临终》前的一刻，莫奈看着隔着一层白纱的妻子，脸庞从黄色转变为缺氧后的蓝色至死亡前的紫灰色，竟然按耐不住，拿出画笔，将妻子死亡的一刻以大写意的手法描绘下来。卡米尔临终前，竟然还在当莫奈的模特儿！访客说看了这幅画，觉得很凄凉，在画家眼中，变幻的色彩竟然远胜于一个垂死的亲人的生命。是艺术家的执着吗？

《临终》

执着的还有梵高（Vincent Van Gogh）。27岁才开始作画，35岁跟好友高更（Paul Gauguin）来到法国南部的城市阿尔（Arles）。阿尔的平安夜应该是很温馨、很感恩的夜晚，两人却发生激烈的争吵，梵高一气之下竟然割下自己的半只耳朵，还将耳朵送给一个妓女。不过阿尔确实令梵高着迷，平均一天完成一幅画作。夜空中闪烁的星星和倒影中的潺潺流水是迷人的《星夜》，梵高下笔的刚劲、短促的弧形笔触和扭曲的线条，似乎反映了他怀才不遇的心情。《星夜》中的小熊星座是我们常说的北斗星，北斗星的尽头指向远方那一颗为船员导航，却又遥不可及，看得到摸不着的北极星。

《星夜》

或许梵高很渴望现实生活中真有北极星，为他指点迷津，但他只能通过很个性化的表现手法，在油画上发泄那股浓烈的感情。梵高一生只卖出一副画，37岁时开枪了却穷困潦倒的一生。

或许米勒（Jean-François Millet）的《春天》会给大家冲走那一股愁绪。《春天》是米勒这位巴比松画派大师（田园画家）晚年之作，好多位访客都以“梦幻”、很有“feel”来形容《春天》。暴风雨来临前那种窒息的压迫感覆盖着左上方，右上角则出现了些许的蓝天和白云。透过乌云的阳光直射在后面一排树丛上，近处树上的花儿已经含苞待放。树下一个人影，在整幅田园的构图中显得渺小，是在躲避暴风雨还是寻访春天？乌云上的两道彩虹，给画面增添许多生气，使人生充满希望。请相信有彩虹，心中有彩虹，梦想就会实现。

《春天》

梦想与现实—奥赛博物馆收藏的印象派画作正在国家博物馆展出，每星期六和星期天3.30pm有例常华语导览。

(Passion Card 会员可以从12月12日-12月23日免费观赏《梦想与现实》的展览）

大约在两百三十多年前的公元1775年4月18日的夜晚，一匹轻骑在北美驰骋。骑士一路上避过英军的哨站，把英军将在深夜渡河袭击民兵的情报带给各镇的民兵。结果民兵因有时间布局，在莱星顿（Lexinton）镇击败了英军，从而点燃了美国独立战争。八年后战争结束，由华盛顿带领的民兵团取得全面胜利。美国宣布独立，由华盛顿担任总统， 骑士当然也就成为了美国国家英雄。这骑士就是保罗-瑞文（Paul Revere），战后保罗退役，重操冶金和银版雕刻的老本行。

保罗-瑞文有一个女儿玛丽亚，嫁给了一个美国创业家而移居海外。刚好海外建了教堂，保罗于是打造了一口大青铜钟送给女儿当嫁妆。那口钟高81厘米，直径也有89厘米；安装在教堂以后，玛丽亚规定每天晚上准八点，要敲钟五分钟。那是因为当时社会秩序很坏，酗酒、赌博、械斗、打劫常发生，故政府颁了戒严令；所以敲钟是提醒大家快回家，宵禁时候到了。如果我告诉大家那口可能是在美国境外仅有的大钟目前是新加坡国家博物馆的常设展览品，大家猜到了故事的渊源了吧？玛丽亚小姐的夫家就是约瑟-马里士他（Joseph Balestier）先生。

马里士他先生于1834 年左右在现在的马里士他路靠河的地方向殖民地政府买了一千亩地来开辟甘蔗园。他也在1836年被委任为第一届新加坡的美国领事。可惜由于天灾、虫蚁、劳工、虎患和税务等因素，甘蔗园经营失败，马里士他宣告破产。在妻儿双双病逝后，马里士他先生于1852年悻然回美国终老。不过大钟仍然每晚八点准时敲五分钟，一直敲到1874年才停止。

早在六百多年前的元朝，有一个叫汪大渊的旅行家，在他的游记《岛夷志略》里提到在东南亚有一个叫“龙牙门”的地方。 龙牙门夹在两座名为“单马锡”山之间，地势险要，气候热，四五月多雨，土地不宜耕种，居民“俗好劫掠”。来往的若是空的商船，岛民一律放行，但当船满回航的时候，“贼舟二三百只必然来”。所以商船都要武装，“驾箭棚、张布幕、利器械以防之”。看来周润发在“加勒比海盗”里饰演的大海盗，不会是空穴来风。不过说新加坡的地形有如“龙牙”，则的确要极大的想像 空间了。

一百五十多年前的学者，总有好多头衔，例如就有这么一个叫华莱士的“英国博物学家、探险家、地理学家、人类学家与生物学家”。华莱士（Alfred Russel Wallace）在1854年来到一个当时“最为茂盛、巨大，充满各种蕨类、攀藤植物的山区”。除了植物外，山区里也有极为丰富的动物、昆虫等，在短短几个月就“收集到超过七百种甲虫，百多种蝴蝶”。华莱士也发现了现在以他命名的“华莱士线”，这线绕过民丹劳岛以东，婆罗洲延伸到巴厘岛，恰是东南亚和澳洲动植物种的分界。华莱士也把他发现的“物种形成和变异的自然选择性”理论和证据于1858年寄给了达尔文，促使达尔文发布了轰动生物界的“物竞天择，适者生存”的《天演论》（进化论）。那个山区，就是只有区区163.63米的武吉智马山了。

以上只是三则刚知道的小故事，想知道莱佛士爵士和拿坡仑又有什么瓜葛呢？那就要请听下回分解了！