新华历史人物索引（二）

转自：OMY新加坡文史达人 http://blog.omy.sg/sgstory（吴庆辉整理）

【资料来源：柯木林主编：《新华历史人物列传》，新加坡宗乡会馆联合总会，1995。（英文名字待日后补齐）】

按笔划顺序：

陈人浩，陈万安， 陈大耳，陈之初 (Tan Tsze Chor)，陈文元，陈水文，陈火平，陈长乐，陈天全，陈允吉，陈文进 (Tan Boon Chin)，陈长佑，陈六使 (Tan Lark Sye)，陈日定，陈云秋，陈允洛，陈开顺，陈文烈(Tan Boon Leat)，陈水蚌， 陈文清 (Tan Boon Cheng)，陈文确，陈日暹，陈水鲤，陈丙丁，陈永天，陈冬发 (Tan Tong Watt)，陈汉庆，陈永传 (Chan Wing Tsuen rev)，陈占伟，陈令典，陈东岭，陈四美 (Tan Soo Bee)，陈丙荣，陈玉莲，陈龙曾，陈永辉，陈永锡 (Tan Yong Siak), 陈正端，陈仙精 (Tan Sian Cheng), 陈白影, 陈礽义, 陈庆元 (Tan keng Hoon, 陈庆云, 陈光为, 陈光平, 陈仰安, 陈羊羽, 陈旭年 (Tan Yeok Nee), 陈先进, 陈齐贤 (an Chay Yan), 陈成宝 (Tan Seng Poh), 陈有郎, 陈庆星, 陈阳春, 陈庆真, 陈有益, 陈成桂, 陈合盛(Tan Hup Seng), 陈合隆 (Tan Hup Leong), 陈礽崇, 陈合意, 陈庆照 (Tan Keng Cheow), 陈灰蔓, 陈问樵, 陈阿八, 陈佛元 (Tan Hood Guan), 陈祀安 (Chan Sze Ann), 陈祀邦 (Chan Sze Pong), 陈来昌, 陈杞柏 (Tan Lee Pek), 陈祀恩 (Chan Sze Jin), 陈应策, 陈延谦 (Tan Ean Kiam), 陈纯道 (Tan Soon Toh), 陈怀璧, 陈芷馨, 陈坤水 (Tan Koon Swee), 陈明水 (Tan Beng Swee), 陈岳书, 陈承丕, 陈金田, 陈金华 (Tan Kim Wah), 陈金声 (Tan Kim Seng), 陈明远 (Tan Beng Wan), 陈明岩 (Tan Beng Gum), 陈肯构, 陈金钟 (Tan Kim Ching，Kim Cheng), 陈国础, 陈武烈 (Tan Boon Liat), 陈育崧 (Tan Yeok Seong), 陈武略, 陈若铨 (Tan Jiak Chuan),
陈宗祺 (Tan Chong Khee), 陈若愚, 陈诗武 (Tan See Boo), 陈国忠 (Tan Kok Tiong),
陈季(马咼) (Tan Kwee Wah), 陈季隋, 陈国朝 (Tan Kok Teow), 陈宗瑞，陈若锦 (Tan Jiak Kim), 陈周锦, 陈送Tan Che Sang (Inhek Sang)，陈祖云，陈笃生 (Tan Tock Seng), 陈荣光 (Chin Yong Kwong), 陈秋金 (Tan Chow Kim), 陈俊杰 (Tan Choon Kiat), 陈炼青, 陈贵贱，
陈思敏 (Tan Soo Bin)，陈思源 (Tan Soo Guan), 陈俊睦, 陈秋槎, 陈泰 (Tan Tye), 陈恭三, 陈烈三, 陈振生 (Tan Chin Seng), 陈祯池 (Tan Cheng Tee), 陈振贤, 陈桂荣, 陈祯祥 (Tan Cheng Siong), 陈振夏, 陈浩盛, 陈振盛, 陈恭敬, 陈恭锡 (Tan Keong Siak), 陈领, 陈维龙, 陈清吉, 陈清华, 陈雪阶, 陈焕其, 陈维贤 (Tan Wi Yan), 陈清泉, 陈梦桃 (Tan Meong Tho), 陈银夏, 陈鸿逵,
陈清锐, 陈景兰, 陈景华 (Tan Keng Wah), 陈赐曲, 陈敬贤, 陈森茂 (Tan Sim Boh), 陈景昭, 陈敬堂, 陈谦福（Tan Kheam Hock），陈景瑞（Tan Keng Swee），陈锡九（Tan Siak Kew），陈路加，陈锦发，陈锡光，陈瑞林（Tan Swee Lim），陈福荣（Tan Hock Eng），陈源泉，陈锦章
陈福源（Chan Fook Nyan），陈楚楠（Tan Chor Nam），陈瑞麟，陈嘉庚（Tan Kah Kee），陈静雅，陈翠嫦（Chan Choy Siong）， 陈德才（Tan Teck Chye），陈德娘（Tan Teck Neo），陈德润（Tan Teck Joon），陈耀如，陈戆，

何乐如（Ho Siak Kuan），何仲英，何伟贤，何安基（Ho Ann Kee），何启荣，何君畅，何宗礼，何阿昌（Ho Ah Cheng），何畅秀， 何秋谷，何衍茂（Ho Yiang Moh)，何衍炳（Ho Yiang Peng），何栋梁，何渔鼓，何葆仁，何德如

邱风人， 邱文林（Khoo Boon Lim），邱汉阳（Khoo Hun Yeang）， 邱正忠（Khoo Cheng Tiong），邱立南（Yow Lup Nam），邱正潮（Khoo Cheng Cheok），邱国瓦，邱忠坡（Khoo Tiong Poh），邱钦元，邱铭光，邱菽园（Koh Seok Wan），邱得松（Khoo Teck Siong），
邱雁宾（Yow Ngam Pan），邱楠木，邱德修

邹敏中，余文贤，余石城（Seah Cheo Seah），余正裕，余有进（Seah Eu Chin），余贞祥，余应仁，余应佐（Seah Eng Chee），余连城（Seah Liang Seah），余应恭（Seah Eng Keong）
余松城（Seah Song Seah），余柏城（Seah Pek Seah），余双全，余东璇（Eu Thong Sen），余寿浩，余集福（Eu Clip Hock），余赠涌

张乞（Teo Kit），张义生，张丹农，张天泽，张仁南，张元泰（Teo Guan Tye），张云卿
张礼（Teo Lee），张汉三，张礼千，张世芨，张永福（Teo Eng Hock），张让溪，张匡人，张庆类，张纪歆，张汝器，张扶来，张来喜，张炎，张建金，张叔耐，张怡生，张金荣（Teo Kim Eng），张金燕，张觉夫， 张春田（Cheong Chun Tin），张贵添，张泰助，张振国，张振南（Cheong Chin Nam），张振勋（Chang Chen Hsun），张振衡，张梦生，张族昌，张崇崧，张淑源，张善庆（Teo Sian Keng），张景明，张朝聘，张慎初，张漠青，张瘦石，张慕陶，

邵仁枚，庞敦武，郑文通，郑玉瓞，郑古悦（Tay Koh Yat），郑则士，郑则光，郑连德（Tay Lian Teck），郑觉生，郑荣华，郑思聪， 郑振文，郑振杰，郑章远，郑曼青，郑惠明
郑聘廷（Tay Sek Tee），郑螺生, 泡蒂，苗秀

（待续）

新华历史人物索引（一）

转自：OMY新加坡文史达人 http://blog.omy.sg/sgstory（吴庆辉整理）

【资料来源：柯木林主编：《新华历史人物列传》，新加坡宗乡会馆联合总会，1995。（英文名字待日后补齐）】

按笔划顺序：

十五仔、苏文慕、丁锡荣、于沫我、卓凡、马俊武 (马摩西)、马骏、方汉京, 方静堂、

王九河 (Ong Kew Ho)，王义元（王共产），王三龙 (Ong Sam leong)，王万高，王大璠，王大藻，王水斗，王水发，王文达 (Ong Boon Tat), 王长顺，王友燮博士，王丙丁（Ong Piah Teng），王永源，王平福 (Ong Peng Hock)，王仲广（Wang Chung Kwang），王会仪，王邦杰（王贵河），王成昌，王先树 (Wee cheow Keng)，王仲厚（原名王道纯），王有海 (Ong Ewe Hai)，王声世（原名王安章），王沧周 (Ong Chong Chew)、王君实（原名王惠凤），王经叨, 王国启、王和里, 王绍经 (Wee cheow Keng), 王松美, 王细峇, 王金莲, 王秋田, 王相贤、王荣荪，王顺智, 王爱华，王哥空，王竟惠，王修德，王彩凤、王清泉，王维桓，王斌宗，王禒梓，王源兴，王锦良，王锦威，王嘉禄，王德霖 (Ong Teck Lim)、

云英杰 (Wan Eng Kiat)，区惠堂，以今（沈俠魂），邓文光，邓旭进，邓炎照，孔天增（天正 Kung Tian Cheng)，永清，邝达（邝志达），冯长风，冯国桢， 冯查理 (Pang Charles)，冯振汉、冯蕉衣，甘清泗，甘朝汉，左秉隆（字子兴）(Tso Ping Lung)，古共持，古实根，古奋鹏，石钟桂

叶之威, 叶平玉 (Yap Pheng Geck), 叶龙团, 叶华芬, 叶谷虚, 叶阿七, 叶怡仁 (Yap E. Gin), 叶季充（Ye Jiyun）, 叶怡煎, 叶暢芬（Yip Cheong Fun）, 叶清沙, 卢金顺, 卢涛, 卢浩川, 卢新科, 史联对, 丘絮絮, 白日葵, 白文瑞, 白丙壬, 白圻引, 白梅文, 白清贤, 白锡平, 白锡波, 白锡澄, 白德建, 白廪,

庄丕南, 庄丕唐, 庄庆利 (Ching Keng Lee), 庄竹林 (Chuang Chu Lin), 庄伯济, 庄希泉, 庄笃明, 庄奎章, 庄笃谦, 庄清法, 庄培华, 庄惠泉, 庄锦发, 庄耀,

刘三 (Low Sam), 刘士衡, 刘天凤, 刘木荣, 刘长意 (Low Cheng Yee), 刘正兴, 刘传乐 (Low Thuan Locke), 刘阿日 (Low Ah Jit), 刘牡丹, 刘伯和, 刘孝钦, 刘延陵, 刘英舜, 刘坤意 (Low Koon Yee), 刘金榜 (Low Kim Pong), 刘洛三, 刘保壬 (Low Poh Jim), 刘炳先, 刘炳炎 (Low Peng Yam), 刘侯武, 刘炳恩, 刘春荣, 刘笃能, 刘清玉 (Low Cheng Geok), 刘煥光, 刘清坤 (Low Cheng Koon), 刘清泉 (Low Cheng Chuan), 刘强, 刘瑜, 刘登鼎, 刘隆镇 (Low Long Teng), 刘溪土 (Low Kway Soo), 刘源安, 刘群辉, 刘毓霖, 刘韵仙,

关伯谦, 关楚璞, 池传楹, 许广生, 许山兴 (Koh San Hin), 许山治, 许允之, 许元出, 许长延, 许云樵 (Hsu Yun-Tsiao), 许礼寿, 许戊泉（Koh Boh Chua）, 许行云 (Koh Eng Hoon), 许亦周, 许约瑟, 许如磋, 许启谟, 许连锡, 许绍南, 许柏轩, 许贵郎, 许济侯, 许钟腾, 许崇轩, 许得时, 许雪湫, 许惠文, 许甦吾, 许颖之, 许锡林, 许福随

汤昌辉 (Thong Chong Fee), 汤宗澣, 汤湘霖 (Thong Siong Lim), 芝青, 呂天亮, 阮文发, 阮锡禧, 阮碧霞 (Peck Hay), 朱永春 (Choo Eng Choon), 朱松轩, 朱省三, 朱星衢, 朱箕尧, 朱箕孟,

伍燊才 (Ng Sen Choy), 伍伯胜(), 伍连德(Wu Lien Teh), 任国源, 孙光汉, 孙叔玉, 纪友德, 应锡祺, 宋人（载天送）, 宋长溪 (Song Tian Kay), 宋佛俭 (Song Hoot Kian), 宋旺相 (宋鸿祥 Song Ong Siang), 宋旺裕, 宋振荣 (Song Ching Eng), 宏船, 沉橹（沈爱华）, 沈飞龙, 沈子琴, 沈清名 (Sim Cheng Mia), 沈联芳, 沈嘉然, 连士升（Lien Shih Sheng）, 麦安, 杜景禧, 杏影（杨守默，Xing Ying）,

李大傻(Lee Dai Sor), 李云龙 (Lee Hoon Leong), 李仁生, 李风岩, 李玉波 (Lee Gek Poh), 李玉荣（George E. Lee）, 李庆元, 李合平（Lee Hup Pheng），李仰光, 李庆炎 (Lee Keng Yam), 李庆杰 (Lee Keng Kiat), 李光前 (Lee Kong Chian), 李团济，李伟南 (Lee Wee Nam), 李西浪，李庆庸 (Lee Keng Yong), 李庆缘, 李庆禧 (Lee keng Heng), 李声余, 李林, 李建安, 李明初, 李岳利, 李绍茂, 李尚维、李金赐, 李秉衡, 李荣元, 李冠五, 李珍元, 李星岩、李俊承(Lee Choon Seng), 李春亭，李钟珏(Li Zhongjue)，李钦俊，李亮祺, 李思辕, 李祥, 李铁民, 李祥阶，李祥杰，李珠娘 (Lee Choo Neo)，李略俊、李润湖、李振殿（Lee Chin Tian）, 李浚源 (Lee Choon Guan), 李清池, 李清渊 (Lee Cheng Yan), 李清辉, 李强, 李弼廷, 李道泽, 李碧云, 李肇基, 李德初, 李德欣, 李蕴朗, 李攀福,

苏光炎, 苏孝先, 苏芳泉 (So Mong Chuan), 苏明治, 苏秋生, 苏清土, 苏彩轩, 苏添富, 苏源国,
苏源泉 (So Guan Chuan)

杨卫生、杨六使、杨允第、杨文颖、杨开榜、杨以炽、杨本盛 (Yeo Poon Seng), 杨仕添、杨江中、杨如陵，杨佛生，杨佛应 (Yeo Hoot Ing)，杨陈松，杨佛敬 (Yeo Hoot Hin)， 杨启源，杨作新，杨青山，杨金水 (Yeo Kim Swi (Swee)，杨坤民、杨绍和、 杨绍璘、杨荣, 杨益民、杨鸿义、杨绿水，杨骚，杨惠平，杨惺华（Yang Sin Hua），杨喜娘 (Yeo Nee Neo)， 杨瑞初，杨福和 (Yeo Hock Hoe)，杨瑞喜 (Yeo Swee Hee)，杨溢璘（Yong Yit Lin），杨缵文、

吴士基，吴文灿 (Gaw Boon Chan)，吴书香，吴发风，吴可仕，吴幼楼（Ngo Yu Law）, 吴再兴(Goh Chye Hin)，吴竹村, 吴仲青，吴庆腾、吴村、吴体仁, 吴佛庆, 吴良标, 吴寿珍 (Goh Siew Tin), 吴克俭 (Gaw Khek Khiam), 吴伯涛, 吴伯萱，吴秀水 (Goh Siew Swee)，吴来喜 (Goh Lai Hee)，吴秉璋，吴亮苍（L C. Goh），吴觉非，吴顺畴，吴俊森，吴胜鹏 (Ng Sing Phang)，吴桑田 (Goh Song Tian)，吴捷千 (Goh Cheng Lim)，吴清林，吴翘云， 吴惠贞，吴景琛，吴楚，吴锡，吴瑞甫，

陆佑 (Loke Yew)， 陆进发，陆运涛 (Loke Wan Tho)，陆寅杰 (Look Ya Kit)

(待续)

牛津的那条石卵路

艾娜

        每次上国家图书馆，都会顺道去一趟对面的海南街，上一间老字号餐厅吃海南鸡饭。这条街的两边，都是被保留的老建筑，白天人不多，一派幽朴隐静的情调。

         今天又去，感觉怎么好像有点儿不对？仔细一看，方见多家商店的门面，都从头到脚地粉刷过一遍，在正午的日头下，泛着微微刺眼的白光。门前招牌上的字，用重彩浓浓地描了一回，每个字都透着一种兴冲冲的劲头，像是要从招牌板上跳出来似的。塗抹了彩粉的整条街像是上了一层厚厚脂粉的女人，逼得人多看了两眼，看完又挺让人后悔的。

        那家老字号餐厅在这条街的另一头。记得它的招牌是写在门外五脚基边的石柱上，字迹已经不太清楚了，走进餐厅时经过它，你也不会注意到。可今天不同了。远远地，就看见餐厅外的那条临街石柱。整条柱子被粉刷得雪白，餐厅名字是艳艳的鲜红，一溜打直地写在柱子上，像个穿得粉艳花飞的女孩。走近一点，看到老字号餐厅的那道门，还是拙朴依旧，如同一名安隐不露的老人。打扮过度的女孩和素脸迎人的老人，面对面地立着，两者似乎都有点儿不知所措的尴尬。

         在本地，被保留的旧屋有不少，可屋外的修饰装潢似乎都大同小异——给老屋子化个新妆，但一看就知她化妆打扮过了头。望着那副如面具般的崭新容颜，你会暗暗地想，她本来是个什么俏模样？

         欧洲也有很多被保留的历史建筑。在那里，人们是另一套做法。

         四月到牛津看女儿，在那儿前后住了8天，有很多时间慢慢逛、细细看。跟欧洲很多地方一样，一眼望去牛津学院城尽是褐黄色的古老建筑，似乎看不到新的建筑，好像老祖宗留下的屋子数百年来都没蹦个角似的。

        一日，见到路边工人在修整一条石卵路。数百年前铺就的石卵路，坏损了一大片，需要重铺。那群修路工各司其职，一组人在平整地面，另一组人在用机器搅拌石浆。只见他们先是铺上一层厚厚的软土，然后小心翼翼地把黑乎乎的石卵，一个挨一个地打竖插在软土里，插满整片地面。接着，把一桶桶呈暗灰色的石浆，慢慢倾倒在铺好石卵的地面上，让石浆顺着一个个石卵的间隙流去，直至流满为止。

         隔天再去看，那片被修补的石卵路面已经可以用了，看上去跟周围没损坏的路面没什么两样，也像是有数百年的年纪了。但曾留了个心的我很清楚，哪一片是崭新的古老。当崭新融入了古老，不但保留了古老的原貌，也延长了古老的生命。

         同样是修复和保养被保留的老建筑，两个地方，两套做法：一个放弃原貌，化个新妆，力求让今人一眼看出这老建筑愈来愈“漂亮”；一个重描旧妆，复旧如初，千方百计地让今人看到这老建筑几百年前的本来模样。

         正午的日头下，我站在街边，对着老字号餐厅门外的红白石柱，不期然想起了牛津那条刚补好的石卵路。

测不准原理

刘家明

        日前喜闻国大量子科技中心经过了多年的研究，终能把原子冷冻到近乎静止的状态。我不是想在这里讨论这成就在科学和工艺发展的意义，而是想从这微观的量子世界借镜，窥一窥我们这个宏观花花世界的生活、事与物。

        我们日常接触的一切事物，基本上都不必与量子理论打交道，用传统科学理论已绰绰有余，谁管那看不到，摸不着的什么原子分子。但你若想要用科学来解释这漫无边际的宇宙的形成，或想制造毁灭人类的核子弹，你就得进入这不到一百万份之一厘米的量子世界里找灵感，自然界就爱这样嘲弄人！

        量子理论里有一条基本又重要的“测不准原理”（Uncertainty Principle），是由德国的海森伯（Heisenburg，1932年诺贝尔物理奖）提出的。大体上说，试验观察者无法同时准确地测到一个运动粒子的位置和动量。为什么粒子“测不准”？因为我们得用“外来力量”刺激它，然后从它的反应来测定它的性质，所以这就与它原来（未被刺激前）的状况有误差了。

        引申来说，既是一件突发事情发生后，外人是无法知道真相的！就以“乒总”事件为例，我们外人知道的，都是事后各方在不同时段，间接发表的声明，访谈等，谁能确定这是在事发当时的实况呢？这本就是“测不准”事件！

        物理界里还有一个争论性的议题，那就是：光究竟是与波“同性”，还是与波“异性”的粒子？两派的领头羊都是学术界的权威和知名精英，各方都持有不可置疑的实验证据，各持己见地争论了整整200多年，结果1905年后以承认光的“双性”身份而收兵。奇妙的是这“双性”光，跟着试验者想要确定的性质，在试验时就显现了该性质，所以才迷惑了科学家们200多年。

        生活中有相似例子吗？看看“妇协”事件就有点启示了。辩论双方，只要决定要站在那一边，花点时间，定能挖出能支持该立场的相关论点和证据。

        既然世事都服从“测不准原理”，是非难分，我们就该置身度外，不闻不问了吗？非也！我们总不能对在试验室发生的小核漏不加检讨，而等到核发电厂核漏时才收拾残局。有事件发生，就应找出症结，改进，防错。当然原子不像人复杂，程序改进调整后又规规矩矩地操作，不会死要争一口气，要一个说法；所以处理起来就直接简单多了。

        曾有智者说过：人类不会发明自然界里没发生过的东西；人类看到鸟飞就发明飞机，看到游鱼就发明潜水艇。但人类不可能发明“时空穿梭机”因为自然界里没出现过这东西。向自然界学习是人的本性，有突发事件时也应向自然界探索，寻找解决的智慧，那肯定可以省下不少精神和能量在小事上，而有更多的时间和空间去向自然学习，吸收自然界的智慧。

[原文刊登于06-06-2009，早报言论版]

亚美尼亚人知多少（下）

刘若琳

        亚美尼亚教堂除了是办婚礼或丧礼，和也成了亚美尼亚人聚集联络感情的好地方。我想，亚美尼亚人因为团结而兴建教堂，也因为教堂而团结。亚美尼亚族群本来就很小，但是凝聚力及佳。他们会在生意上互相伸出援手，尤其是当某个家庭陷入周转不灵的非常时候。但是，也因为他们的凝聚力，外人想和亚美尼亚商人合作都不容易，很多人都认为他们有偏心之嫌，毕竟肥水不流外人田。

   （墓碑园）

  

      如果说每张照片都有着它的故事，墓碑也如此。这些亚美尼亚人的墓碑大多数都是再比达达利坟场挖掘清理时而转移到亚美尼亚教堂此地的。亚美尼亚人除了很多是杰出的商人以外（其中还有一位有份参与创办海峡时报），也有成功的律师、开办照相馆的摄影师、还有缔造莱佛士酒店传奇的萨基斯兄弟(Sarkies Brothers)、和第一个培育出我们的国花的卓锦女士。

（卓锦女士的墓碑）

 

     卓锦女士受到母亲和家人的影响，对裁中花卉有浓厚的兴趣。她常常在插花和花卉比赛中得奖，也在1899年的花展比赛中凭她的胡姬花夺冠。可惜的是，卓锦女士患有癌症，在夺冠的三个月后便去世了。卓锦万代兰在1981年从40多种花中脱颖而出，被选为新加坡的国花，因为卓锦万代兰生命力强，又常年花开，象征着新加坡人能够在艰难的时期是依然力求上进与进步。

    二战时期，许多亚美尼亚人都为他们和欧洲人的密切关系付出惨痛的代价。二战过后，亚美尼亚商人式着从新重建他们的贸易生意，但是大环境已产生变化，英国人虽然回来管制新加坡，但新加坡人却萌起独立的念头。很多亚美尼亚人最后也为了生意而移民到别的地方（如澳洲）去，如今在新加坡的亚美尼亚人大多数都是从国外被派到新加坡公干的“新人”。亚美尼亚教堂也因为人口不足的问题而没有时常举办礼拜。

（教堂后的墓碑园里的墓碑都刻上家人对往生者的思念。）

 

     如果有经过禧街的话，不妨走入教堂内，让自己远离人潮，体验内心宁静的滋味，顺便到里头了解一下亚美尼亚这超凡的族群，想一想他们对社群的贡献。

亚美尼亚人知多少（中）

  刘若琳

    如果有到过亚美尼亚教堂，会发现教堂建筑的大门背对着教堂的入口和繁忙的马路。访客必须从入口走一小段路才回到教堂本身的入口。这并不是什么设计上的失策，而是因为早晨的曙光必须先照在圣坛的规定，因此圣坛设在东边，教堂大门在西边。

 

 （教堂大门 – 昔日马车停车的地方）                         

（圣坛）

      以前的亚美尼亚家庭都乘坐马车到教堂，而今日教堂大门的阶级就是马车停留的地方，以前的人可以直接在下马车后步入教堂，尤其是穿着漂亮裙装又怕踩到泥而弄脏它的女士们。没有了马车以后，便增设了台阶，方便人们进入教堂。

  

（博物馆展出的婚礼照）

（当日拍照的地点：教堂前门）

       教堂的设计通风，适合热带岛屿的气候。不说不知道，亚美尼亚教堂也是首个有电灯和电风扇设备的教堂。教堂里的藤椅已有百多年历史。

（藤椅即耐用又能纳凉） 

（待续）

亚美尼亚人知多少（上）

 （部分资料取自于  “Respected Citizens – The History of Armenians in Singapore and Malaysia” by Nadia H. Wright)

 刘若琳

         博物馆的摄影生活馆一直都是我最喜欢的生活馆。它安安静静，灯光柔和，有种等待你慢慢发掘它里头每个照片背后的故事的感觉。

         有次在进行例常导览时，在为访客介绍亚美尼亚结婚照的时候，按稿的说道亚美尼亚人群虽少，但对新加坡的贡献却非常深远，就有如我们的国花，卓锦万代兰就是由亚美尼亚女士卓锦小姐所培育出来的。访客忽然问道，为什么卓锦万代兰是新加坡的国花？

         这个问题确实考倒了我，顿时对自己是新加坡人的身份感到非常惭愧。本来想用什么别的与亚美尼亚人有关的有趣资料来补充，但也发现我对他们的认识只停留在那些名人做了什么，而非亚美尼亚族群的故事，所以便乘有空之余去了解多一点。

 早期来到新加坡的亚美尼亚人

        亚美尼亚是个面积不大的国家，处于伊拉克、伊朗、土耳其之间。在公园301年，亚美尼亚国王得到了圣高格里启发者 (St Gregory the Illuminator) 的帮助，摆脱了不治之症，过后便信奉基督教，也把基督教宣称为国教。这个决定也因此影响了亚美尼亚过后的国运。周围的回教强国都处于动荡时期，亚美尼亚也逃不出被不同的侵略者占领的命运。

        亚美尼亚有丰富的资源，但是由于本土市场有限，所以亚美尼亚人也不得不走到国外，当起商人。有不少亚美尼亚人在十六世纪时到波斯去发展，因此也参与波斯丝绸的贸易。亚美尼亚人精通英语，又是基督徒，所以和正在欧洲人开发动方市场的欧洲人合作的相当融洽。当马来亚的港口（例：槟城、马六甲、新加坡）成为重要贸易港口后，也有一些亚美尼亚人随着商机道来。来到新加坡的亚美尼亚人并非来自亚美尼亚，而是来自于波斯或印度的亚美尼亚人。

        早期来到新加坡的亚美尼亚人有别于其他来自于中国客工或欧洲商人。往往到新加坡来的人都是为了谋生的单生汉子，他们都打算在新加坡赚了足够的钱后便回国娶亲或养老。对亚美尼亚人们来说，新加坡只不过是他们短暂停留的一个地方而已。相比之下，亚美尼亚人往往是扶老携幼，带着他们的整个家庭来到新加坡。他们报以落地生根的心态而来，部分原因是因为他们想找一个有更优异的条件的地方好让他们的后代有更安稳的发展。也因为他们抱着落地生根的心态, 亚美尼亚人都很积极地参与社稷活动。

        早期在新加坡的亚美尼亚人口并不多，在1832年，新加坡的亚美尼亚人有35个，两年后便增加到44个（当时在新加坡的欧洲人只有138个）。值得一提的是，亚美尼亚人口从1832年-1947年的这一百年里都没有超过100个，但他们这小小的族群却为新加坡作出了不少贡献。

亚美尼亚教堂

        新加坡的第一间教堂就是由亚美尼亚人所兴建的。经过禧街（Hill Street)的你们，一定不会七彩缤纷的旧禧街警察局建筑物（今日的MICA Building)或有假消防人员的中央消防局。在这条老街上，还有另一栋历史气息浓厚的建筑物 – 亚美尼亚教堂。

 

       亚美尼亚教堂位于禧街，已有174年的历史。这项建教堂工程由新加坡的第一个合格的建筑师哥里门 (G.D Coleman)担任，也被视为是他的最佳作品之一。亚美尼亚人都是非常虔诚的基督教徒，而亚美尼亚也是世界上第一个宣称基督教为国教的国家，所以不论到了哪里，亚美尼亚人都会想建教堂，因为信仰就是他们的精神粮食。我们也可以从中看出他们打算在新加坡长期发展的心意。

         亚美尼亚教堂的建筑花费耗资5028元，是相当可观的一笔数目。让人敬佩的不只是亚美尼亚的建筑，还有不超过50个人的亚美尼亚人（大概12个家庭）竟然那么团结，大部分的资金来自于本地的亚美尼亚家庭，剩余的来自海外的亚美尼亚商人。申请地皮，筹款兴建，到终于完成的工程并非那么顺畅，最后的教堂绝对是一项“爱”的工程。当初亚美尼亚教堂建成后的原貌大体上保留至今，只不过初建的教堂原本有个八边圆锥形的屋顶和钟楼，后来因为结构不安全而改为现在的尖塔形设计。

（待续）

绝世好椅

［参观NMS Verner Panton 设计展后有感］

 刘家明

 

       小时候家里有六张椅子，围着一张圆桌，那就是我们一家的活动中心。椅子底部印有“波兰制造”字样，但不知为什么大家都叫它们做“花旗椅”。因为人口大过“椅口”，所以椅子常被搬来搬去；我记得后来还添了一张高木凳，是向过街卖木凳的马来小贩买的。因为每天晚餐都要等到全家人到齐才开饭，所以几乎每天都会听到大人喊：“xx担凳出来开饭！”现在想想，人到齐才开饭是因为当时家贫，菜肴本就不多，所以再东留西留的话，剩下的那还够吃？

         开始工作不久，因为要在非常小的空间里装置军用雷达，为了提高操作员的效率、安全以及健康和舒适度；就接触了人因工程学（ergonomics）。从那时开始，我就决定要为自已找一张“绝世好椅”。我对“好椅”的要求其实并不高，只要实用，舒服，长用也不伤身和价廉物美就行了。

         那时虽然只是80年代，欧美的设计已非常先进和前卫了。大家不妨到国家博物馆的“潘顿椅子展”（展期到七月中），就可一睹大师潘顿（Panton）自60年代至今的代表经典作品。不过我没把现代感和美观加入“好椅”的条件，为什么呢？去看看潘顿的“三维双层椅”和“飞翔椅”就可知道了。设计的确摩登，美丽和舒服，虽没标价，但肯定价格不菲。孩子却说：要“下椅”去拿杯水或上厕所，多麻烦！所以我还是要以实用和价廉物美为主。

        要怎样解读“绝世好椅”呢？工余饭余，要能在椅子上舒服地休息、阅读书报杂志、看电视、用笔记本电脑上网或电邮、玩乐器、或假寐片刻。我家没安装冷气，天热时也爱打赤膊，所以材料也要考虑在内，要耐用、通风、透汗。至于不伤身嘛，那就要符合人因工程学的理论，但应以东方人的身型为标准来设计，才能吻合东方人的需求。

         但人生就是如此，有时看似简单的要求其实并不容易实现。大家或有坐过那特别为打字员设计的经典椅子吧？它是根据了“人因工程”理论设计和制造的，可以长时间打字而不伤身，但它一点都不舒服。斜靠沙发看电视舒服吧？但这样长坐肯定会伤害脊椎骨。有扶手的椅子看书报时挺舒服的，但不一定能配合书桌的高度，电脑键盘和鼠标的运作。舒适，实用和“不伤身”有时竟然会是不能兼备的要求，所谓“鱼与熊掌，不能兼得”也！

         话又说回来，在科技发达，设计人才济济的今天，要造一张“绝世好椅”也不算是“不可能任务”；同事就曾替我在互联网找到一张这样的椅子（Aeron® Chairs），椅子和扶手的高低，斜度，颜色甚至椅垫的材料都可按顾客的要求配搭，只是它的身价大约是美金2000元一张，那就不符合我的“价廉物美”要求了！所以我现在依然耐心地在找我心中的“绝世好椅”。

 ［刊于２００９年６月１４日，早报《自由行》］